往昔为圣马王
繁峙岩山寺壁画
有一批贪图美色、被自己欲望驱使的人,来到一座孤岛,后来发现这个岛屿上的所有美女都是罗刹女,服侍人之后就会把他们吃掉。他们恐惧地想逃脱,但没有办法,这是个孤岛。
后来有人就祈求观音菩萨,这时观音菩萨骑马飞过来。大家知道,只要在观音菩萨这里,哪怕只牵到一丝线,只要不回头,就能逃离这个罗刹岛。所以大家争先恐后地想要抓住这一丝机会。
观音菩萨代表诸佛的悲心,我们能得到的任何一丝法,都是观音菩萨的悲心流露出来的窍诀;观音菩萨骑的马,代表精进;众生紧紧地抓着,代表众生愿意被救度的信心和决心;不回头看,代表众生对这个苦难的世界升起了彻底解脱的厌离心。
实际上,这也是在比喻我们众生深陷在五浊恶世里,这个频道对我们来说是非常真实的,幸福很真实,痛苦也很真实。但是佛陀慈悲,祂的智慧能够超越,在这个人寿百年的五浊恶世,佛因悲心故,还是会现前来救度我们。
这些人代表着,只要我们能得到一丝佛法,心无旁骛且不怀疑,对这个轮回的世界不眷恋,甚至也不回头看一眼,哪怕仅靠着微细如一根稻草一样的佛法,也可以超脱这个轮回的。
这里面有很多比喻的,所以佛法常常以比喻而晓了。
观音菩萨的过去生故事
往昔为圣马王
在《大乘庄严宝王经》中,记载观世音菩萨往昔为圣马王的故事。
释迦牟尼佛往昔为大商主,与五百商人欲前往师子国中,以各种车乘、骆驼、牛只等,换取财宝船到师子国附近后,其国中有五百罗刹女,忽然变化,发起剧大风暴,鼓起大浪,把商人的船都毁坏了。这时,五百个商人都漂堕海中,抱着浮物,才能活着,漂到岸上。
这五百罗刹女看见这些商人,就化现童女相来到商人上岸的地方,供给他们干衣服。这些商人换上了干衣服,就到树下休息,也不知道未来怎么办。这时,那些罗刹女又来到商人面前说:“我们都没有丈夫,你们可愿意做我们的丈夫吗?我们在此处有饮食、衣服、库藏、园林、浴池等,能让你们衣食无忧。”于是罗刹女们个个与一商人归自所居。
这些罗刹女中的首领,名叫啰底迦缆,她带了大商主(即释迦牟尼佛的前生)回到居所,以各种上妙美味饮食,使他丰足饱满,大商主感觉快乐无异于人间,如此共住了二三日,乃至七日之后,有一天商人忽然见啰底迦缆欣然而笑,便心生疑怪,因他未曾见过啰底迦缆如此开心地笑过,于是大商主问她:“你为什么这么开心而笑呢?”
罗刹女回答:“此处师子国,是罗刹女所住的地方,恐怕会伤害你的性命。”
于是商人又问:“你怎么知道呢?” 罗刹女回答:“从此处往南去是禁地,因为那里有铁城,上下周围皆无有门户,其中有无数商人,大多已被罗刹女们所啖食,只剩骸骨。如果你不相信的话,可以亲自去看看。”隔天一早,菩萨就把其他的商人约出城外,出城外后,暂歇一处,于是诸商人言语中就比较着谁的妻子最相恋慕,有什么奇特的事。这时,大众中有人说:“她以各种上味饮食供给于我。”或有人说:“她以种种衣服供给我。”
或有人说:“她以各种天冠珥珰、衣服给我。”
或有人说:“她以种种龙麝、旃檀之香给与我。”
正当商人们相互比较时,大商主就告诉他们:“你们这样是难以解脱的啊!为何贪爱这些罗刹女呢?”
这些商人们一听,不禁心怀怖畏而问他:“大商主你说的可是真的吗?
大商主仍告诉他们说:“真的!这个师子国中所居住的是罗刹女,不是人,和你们共住的美人,实际上是罗刹女。”
于是大家约好三天后一起到圣马王的处所,祈求圣马王带领他们离开师子国,达于彼岸。
三天到了后,天才刚亮,五百位商人就到约定的地点集合,前往圣马王的住处。到了之后,大家见到马王,吃草碾已,振摆着身毛;这时,师子国的大地尽皆震动,于是马王又问云:“现在何人欲前往彼岸?”
而诸商人也都回答:“我等现今欲前往彼岸。”于是,圣马王奋迅其身而说:“你们应当一心前进,千万不要回顾师子国!”
圣马王说完之后,商主乃先乘马王,然后五百商人俱升上马背。
这时,那些罗刹女忽然听闻五百商人逃离的消息,口中都发出哀嚎苦切之声,赶忙奔驰追逐,悲啼号哭,随后呼叫。
这时,许多商人听到声音,不禁回首看视,不自觉地就坠入海中,于是罗刹女就现出原形,争先取其身肉而啖食之。最后只有大商主一人安然回到故乡。
当时的圣马王,即是观自在菩萨摩诃萨,而大商主即是释迦牟尼佛本生。
向上滑动阅览原经文
“善男子,我于往昔为菩萨时,与五百商人欲往师子国中,将诸车乘、馲驼、牛等求其财宝,即发往彼道路,经历村营城邑聚落之处,相次至于海滨欲承大舶。于是俱升舶内,我当问于舶主言:‘汝应看其风信,从何而起?往何国土?为往宝洲,为阇婆国、罗刹国耶?’于是舶主瞻其风信作如是言:‘而今此风宜往师子国去。’是时承风驾放往师子国。于彼国中有五百罗刹女,忽然变发剧暴大风,鼓浪漂激,其舶破坏。时诸商人飐堕水中,漂漾其身,浮及海滨至于岸上。彼五百罗刹女见诸商人,各各摇动其身出于恶声,现童女相来商人所,各以衣服与诸商人。于是著彼衣服,捩自湿衣曝之令干,而离彼处,即往瞻波迦树下憩歇,歇已互相谓言:‘我今云何作何方便?’无复方计,说已默然。
“是时,彼罗刹女又来于商人前,作如是言:‘我无夫主,可与于我而为夫耶?于此我有饮食、衣服、库藏、园林浴池。’时彼罗刹女,各各将一商人归自所居。于是罗刹女中而有一女,为大主宰,名啰底迦囕,彼女与我相将归彼所居。彼女而以上味饮食,供给于我丰足饱满,我当快乐无异人间。于彼止宿经停二三七日,忽然见彼啰底迦囕欣然而笑,我时心生疑怪未曾见闻。彼罗刹女作如是笑时,我问言:‘汝今何故作是笑耶?’罗刹女言:‘此师子国罗刹女所住之地,恐伤汝命。’于是我问:‘汝何故知耶?’罗刹女言:‘勿履南路而去。何以故?彼有铁城,上下周围而无门户,其中而有无数商人,其中多已被彼食啖,唯余骸骨。彼今见有活者、死者。恐不相信,但依此路而去到彼,自当信我。’
“是时,我伺彼女惛沉睡眠,于是菩萨向夜分时,持月光剑往于南路,而行到彼铁城周匝而看,一无门户亦无窗牖。彼铁城边有一瞻波迦树,攀升树上,我时高声唤问。时铁城内商人告于我言:‘贤大商主而还知不?我等被罗刹女致在铁城,而于日日食啖百人。’彼等具说昔时事已,于是我下瞻波迦树,却依南路急速还彼罗刹女处。是时,彼女而问我言:‘贤大商主,所说铁城还当见不?今应实说。’我言:‘已见。’于是又问彼女:‘以何方便令我得出于此?’彼罗刹女而告我言:‘而今有大方便,可令于汝安隐,善出此师子国,却还于彼南赡部洲。’我见是说,复问彼女:‘令我于何道路出此国耶?’时啰底迦囕告于我言:‘有圣马王,而能救度一切有情。’
“我当寻时往彼圣马王所食白药草,食已于金砂地𩥇已,而起振摆身毛,作如是已而作是言:‘何人而欲达于彼岸?’三复告言:‘若欲去者当自言说。’于是我告圣马王言:‘我于今者欲往彼去。’如是说已,而复到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠觉已,心生追悔而问我言:‘商主,汝身何故冷耶?’于是我知彼意不令我去,遂以方便告于彼女:‘我于向者暂出城外,便利而回故我身冷。’彼女告于我言:‘应却睡眠,至于日出我时方起。’遂乃唤诸商人告言:‘而今宜应出于此城。’时诸商人皆出城已,俱在一处而歇,共相谓言:‘今此众中,何人之妻最相恋慕?有何所见?其事云何?’时众人中有言:‘彼以上味饮食供给于我。’或有说言:‘彼以种种衣服与我。’或有说言:‘彼以天冠珥珰衣服与我。’或有说言:‘我无所得,唯不称心。’或有说言:‘彼以种种龙麝栴檀之香与我。’时诸商人作是说已,我当告言:‘汝难解脱,何故贪爱此罗刹女耶?’众商人闻,心怀怖畏而问言:‘大商主,实如是耶?’我乃告言:‘此师子国罗刹女所住,非是人耳!此实是罗刹女。作是誓言佛法僧等,可知此罗刹女也。’时诸商主闻已告于我言:‘以何方便得免此难?’于是我告彼言:‘此师子国有圣马王,能救一切有情。彼食大白药草,于金砂𩥇而起振摆身已,三复言云谁人欲往彼岸?我已告彼马王言,我今欲往彼岸。’时诸商人复告我言:‘何日去耶?’我告众言:‘却后三日决定而去,众人宜应备办资粮。’作是语已,众还入城,各各往本罗刹女舍。
“其女见来,相问讯言:‘今疲劳耶?’我当问彼罗刹女:‘我未曾见汝悦意园林浴池,为实有耶?’时彼罗刹女告我言:‘大商主,此师子国,有种种适意园林浴池。’告彼女言:‘与我如法办具资粮。我候三日,欲往游观种种园林池沼看彼名花,我当将种种华而来归家。’时罗刹女告我言:‘大商主,我为办具资粮。’是时,恐彼罗刹女知我方计必当杀我,如是思惟默然而住。彼罗刹女以好饮食,与我令吃,食已吁叹。彼女问言:‘大商主,何故如是而吁叹耶?’是时,我告彼女:‘我本南赡部洲人,思自本地。’彼女告我言:‘大商主,勿思本地!此师子国有种种饮食衣服库藏,种种适意园林浴池,受种种快乐,云何思彼南赡部洲?’我时默然而住,过是日已至第二日,彼女与我办具饮食资粮。彼诸商人悉皆办具资粮。
“候第三日,日初出时,皆出彼域,出已共相议言:‘我等今者当宜速去,不应回顾师子国矣!’作是语已,我与彼众即时速疾而往于圣马王所,到已见彼马王,吃草𩥇已振摆身毛,是时师子国地皆震动。马王三复言云:‘今者何人欲往彼岸?’时诸商人作如是言:‘我等今者欲往彼岸。’时圣马王奋迅其身而作是言:‘汝等宜应前进,勿应返顾师子国也。’彼圣马王如是说已,是时我乃先乘马王,然后五百商人俱升马上。时彼师子国中诸罗刹女,忽闻诸商人去,口出苦切之声,即驶奔驰趁逐,悲啼号哭叫呼随后。时诸商人闻是声已,回首顾眄不觉闪坠,其身入于水中,于是诸罗刹女取彼身肉而啖食之。是时,唯我一人往于南赡部洲。彼圣马王届海岸所,我当下已,而乃旋绕彼圣马王三匝。毕已,即离彼处寻路而行,往于本地归自所居。到其家已,是时父母见我来归,抱捉其子,欣喜复悲,涕泣流泪。父母先为我故,涕泣恒时其眼昏翳,因兹除愈明净如故。是时,父母与子共在一处,我乃具述前所经历艰苦之事。父母闻已,告于我言:‘汝于今日得全其命,安隐而归,甚适我怀,无复忧虑!我不须汝所盈财宝,今缘自知年耄衰朽,须汝佐辅出入扶侍。我当死至,汝为主者,送葬我身。’昔时父母而作如是善言慰谕于我。除盖障,我于是时身为商主,受如是危难苦恼之事。”
佛告除盖障菩萨:“时圣马王者,即观自在菩萨摩诃萨是,于是危难死怖畏中救济于我。
《佛说大乘庄严宝王经》卷第三
我们今天讲的这幅壁画,出自繁峙岩山寺画于北壁的佛教故事。这是讲述五百商人航海遇难,观音菩萨骑马救助的故事。
繁峙岩山寺壁画与众不同的特殊价值,体现在画面在程式化的佛传故事题材的外衣下,以精细写实的笔法画出了大量当时的社会生活场面。
壁画内容,都是以佛教经传故事为主题的。西壁所绘为释迦牟尼的生平故事;东壁描绘了养生太子割肉孝敬父母的故事;北壁绘制了一组塔寺和五百商人航海遇难的故事;南壁绘有楼阁人物和供养人像,所表现的艺术形象,无论帝王将相、宫妃才女、小农工商,还是宫廷楼阁、磨坊酒肆、旗仗车辆等,都是北宋社会的形制。
据西壁南端上方的画工题记,是金大定七年(1167)宫廷画师王逵所作。是研究宋、金历史、社会、宗教、建筑、美术的珍贵资料,与永乐宫壁画堪称山西壁画的“双壁”。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
点击二维码
关注我们
你要做的
无非是开始和坚持