活着的时候，什么事该做？什么事不该做？

我们学佛了，就要珍惜这个机会，不要再沉浸在衣食住行里，停留在最原始的本能里，更不要把生命宝贵的精力投注在没有意义的事情上。

我们师父曾跟我讲，他说，我们佛弟子就是吃个素也不要太讲究。不管你吃的什么，过了喉咙这个三寸就成何物了？在嘴里时你还在品尝，一咽下去了什么都不是。

不单单从这个执着里面要出来，甚至修行如果有一点小智慧的话，还要安住于智慧，衣食住行都安住在智慧当中不散乱。

过去祖师老和尚就说，我二十年来终日吃饭没有咬到一粒米。为什么？他的心没在这个上面，在道里。他已经不住在有漏的、生灭的状态，而是处在不生灭的、无漏的状态，大道的状态里。所以我们每天吃饭都要念“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”修行人要以禅悦为食。

佛教处处提醒我们要从肤浅的凡夫状态里超离出来，解脱出来。活着时不要最该办的没办，不该办的办了一大堆。道业没成就，轮回业倒是干了很多，到时候还得辛苦阎王爷批评，辛苦小鬼来打。不仅小鬼要打，你自己都会打自己呀。

一位尊者看到有个鬼拿个鞭子在抽一具尸体，就问：“你为什么要打这个尸体啊，你跟它有什么仇吗？”鬼回答说：“你别管，这是我的尸体，前世这就是我，没干好事，让我现在这么苦，我恨死它了。”

然后尊者又看到另一个景象，在一个坟头上，有位天人来撒花、礼拜。尊者就问：“你为什么这么做啊？”天人回答说：“尊者，这个坟里的人就是我的前世。我前世因为好好修行，得以升天，现在天天享福，所以我要谢谢我的前世，向我的前世礼拜、供养。”

我也常常跟大家分享自己的一个念头，就是“我现在如果死了，会去哪儿？”这个很重要的——我现在如果死了会去哪儿？

印光大师的关房里，抬头一看都是“死”字，连中堂都贴着一个“死”。“死”字下面还有说明书，“如死囚赴市”。以死囚步步趋近刑场，来比喻我们的生命状态。

   无垢清净光　慧日破诸暗　

能伏灾风火　普明照世间

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文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行