这句佛号，怎么念？

这两天有两个人问我同一个问题，念佛怎么念？

我呢，给了两个人两种回答：

第一个就说，你不念阿弥陀佛，阿弥陀佛不会缺什么，极乐世界就在那里。你念，极乐世界还在那里。

我们跟极乐世界的障碍不是因为阿弥陀佛，也不是因为极乐世界，是因为我们自身的各种条条框框。

所以我们念着阿弥陀佛，但要超越、克服的是我们自己内在的习气、毛病。

第二个人我也是讲，你可以念阿弥陀佛，但同时不要辜负佛菩萨给我们讲的那么多道理。

祖师大德千辛万苦把佛法引入中国，翻译出来，那么多高僧研究、讲解，我们不要辜负了他们。

佛要好好念，同时也要广读经典，听经闻法，帮助自己克服狭隘。

孔夫子说“未知生，焉知死”，这句话我最近的解读是，因为生是具有更多可能性的，生的世界要比死亡之后的世界更加宽广。

如果在宽广的、相对高维的世界你都没有办法处理好各种事务的话，你怎么去处理低维的事情呢？

同样的，佛陀跟我们讲圆满的生命是什么，无量光无量寿那种高维的开放自由的状态是什么，实际上是给我们人建立了一个最高级的世界观。

有了这样的世界观我们才能突破自身的狭隘，打破隔阂，超越一些低级的习俗和障碍。

那怎么打破呢？

佛陀来人间讲法四十多年，其中就用了二十二年讲空性的道理，告诉我们，从人、有情世界到物质世界，没有一个孤立存在的事物。

任何一个事物的存在都需要众缘和合，这众缘和合反过来就证明它的存在只是假象。

因为当因缘改变的时候，这个事物就改变了，没有固定不变的东西。

包括“我”这个生命体，也是由色、受、想、行、识组合而成的。

对自我的解剖有什么好处呢？

可以让我们在肤浅的生命存在里变得更深沉，更有智慧的高度。

当我们的生命强大到有圆满智慧的时候，就不仅能超越肉体的狭隘，还能圆满生命的各项指标，把它调整到理性的状态。

所以我们也经常提醒大家，追求快乐、享受幸福，这是每个人的本能，但得到快乐和幸福这是理性的结果，不是本能的结果。

我们学佛，要成佛，这完全是一个理性的选择，理性的行为，理性的结果。

佛陀也告诫我们，不要认为每个人都有佛性，就可以成佛，没有这个事情的。

不是说你有一颗黄豆就能变成黄豆芽，这其中必然还要有成为黄豆芽的因缘，你要给它水份，给它温度，它才会发芽。

你要是原地坐着不动，不想在成佛的路上努力，那其实就是在向一个负面的方向努力。

你说我不选择，不选择也是一种选择。在生命的河流里没有人能保持原地不动，所以叫不进则退。

我们能选择，比如说选择皈依佛门，依照佛的指导修习，启迪了智慧。

有了更高级的目标，就能超越一些错误的狭隘的观念，向阿弥陀佛靠近，向极乐世界靠近。

—— 三参法师古文殊寺