对生命的关怀、同体的恻隐之心,
这种高贵的情感无关年龄,
无论是谁,
当内心生起了这种感受,
都可以称为菩萨。
每当看到这些视频,我们都会觉得充满加持。我们的心灵都会随喜他们,被他们的悲心所感动。在孩子们心里,有全然的对众生的悲悯、对生命的尊重。
看着这么小的孩子,睁着大大的眼睛,含着眼泪,此时他们不仅仅是一个孩子,在他们身上,我们还能看到对生命的关怀、同体的恻隐之心。这种高贵的情感无关年龄,无论是谁,当内心生起了这种感受,都可以称为菩萨。
我们随喜他们、顶礼他们,向他们学习,但同时也关心他们的命运——他们能不能意识到,这颗同情生命的心极为宝贵?他们会不会去保护它?这颗心,是随着年龄的增长越来越坚定、越来越具有力量,还是随着年龄的增长、外境的影响而慢慢淡化甚至消失?这是我们非常关心的。
而此时此刻所说的关心,其实也是提醒我们自己。就像古人说,“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”一个人在一个环境里久了,就会变得麻木而没有敏感性。那我们,会不会丧失这颗心?我们是麻木地吃着素,还是有很准确的目标?
吃素也是有很多理由的,很多时候,人们还只是从卫生的角度、从环保的角度,能讲到人道已经很高了,如果再讲到宗教,讲到同体大悲,那已经是菩萨的修行。
但想一想,我们穿过皮鞋吗?喝过牛奶吗?吃过众生肉吗?这世间杀生链条上的每一个罪业,其实我们都是有份的,这就是我们过去生活的常态。那我们学佛了,反省了,就要好好忏悔,让自己从造恶的序列里退出来。
所以作为佛弟子,我们也要像这些孩子那样,有很明确的目的,带着珍爱生命的心来吃素,甚至在杀生吃肉已经是常态的当下,我们吃出理由,吃出悲心,吃出一种责任,吃出一种勇气,将它变成修行的一种标志,鞭策自己更加进步。
一个明白佛法的人,就可以活在佛陀的正法中;但对于不明白的人,佛就是来了,也没改变这五浊恶世的本质——减劫还是减劫,五浊还是五浊,总相并没有变的。所以佛陀才说,佛力不可思议,法力不可思议,众生业力亦不可思议。
我们不是一学佛,就是一个好人了。这辈子能从业报里退出身来,顺利地登上佛陀救度的大船,这是不容易的。所以每天要保持生命的柔软,把宝贵的同体的心生起来,然后保护好,让它越来越强大,越来越有力量。
——摘自2021年2月三参法师
于大圣五台山古文殊寺妙吉祥法堂分享
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