从这些关系中，看出一个人的修行

有位法师说：“当有一天你舍弃我的时候，请不要舍弃佛教，哪怕我有过错、有过失，你可以舍弃我，但不要舍弃佛教，因为佛教不会错。”这句话很深刻，启迪我们去思考。

当有一天，别人问你在道场的感受，这时候你的回答要注意了，因为你是个体，道场是三宝。有的人为了表明自己，就说道场的种种不如法。就像世间人谈恋爱一样，两个人分手，一方通常的表述是对方品行、性格上有缺陷，和自己不配，这是人的一种本能，是我们的习惯。

按习惯来说，我永远是正确的，从自己的角度看千真万确，因为挑毛病是很简单的，一个烦恼的人看什么都是烦恼，但是你不知道那是你的烦恼。

当你和道场成为一个话题的时候，你是维护三宝的尊严，还是维护自己的尊严？要有选择的，在清醒的时候要发誓，生生世世不诽谤三宝。因为维护自己是我们的本能，哪一天你不清醒了，会犯错的。

在一个道场里，不管是居士还是出家人，怎样面对跟执事的关系？

有句话说“天下丛林饭似山”，天下寺庙都是出家人的家，但这是有前提的，是有规矩的。按照规矩来说，身份证、戒牒都要客堂里保管。一般性寺院就提供两餐一宿，这两餐一宿什么道理呢？天黑了你到了这里，给你准备一堂药石，住一晚上，第二天早上吃一堂早餐，一宿两餐。

如果寺院挂止单牌连一宿两餐也没有的。客气一点的，有的可以让你住三天，如果三天住下来，你想要亲近常住，在这里忏悔忏悔，修一点福报，那你话要说得对，句句都如理如法，常住觉得你还可以，然后再给你观察的机会，有的是七天或者一个月、三个月不等。

但总的来说权力是客堂里掌握的，客堂如果发现这个人有毛病，随意聊天、刻意攀缘、讲是非、心散乱、道心不好，影响别人修行的话，就会把你喊来，把戒牒或身份证还给你，只要把戒牒、身份证放在你面前了，你就知道该收拾走人了。

国有国法，家有家规，佛教也有佛教的戒律和丛林的规矩。百丈禅师的清规里就有一句话，“常住以老诚为留客”，信佛的人很厚重的，有缘则住，无缘就走。

修行人皈依三宝，不是皈依实有的物质，哪个道场都有法主教化众生，都有他的缘分。你遇到什么都要反求诸己，问问自己，没有二话的，都是至少保持一个礼节，礼是最后一道，那给你身份证或者戒牒了，你就有礼有节地离开这里。现在佛教管理也是网络化的，对来去的人都有记录，如果一个人信誉不好，大家都会知道。你如果一味地宣泄情绪，那留下污点了以后就不会再让你进来，缘分就断掉了。

和师兄弟、道友之间应有怎样的态度呢？比如我师兄他先我出家，我喊他师兄，我们的弟子喊他师伯都是应该的。有一天，他的徒弟喊我师叔，师兄马上就呵斥他：“都要喊师伯，佛门里都是师兄，哪里有师弟的。”师兄是一种尊敬，修行人都是觉得别人比我高。所以印光大师说“唯我一人实是凡夫”，这句话要在平时体现出来的。