聆听莲座下：开悟是什么决定的？

（一）

我们为什么相信因果

实际上没有办法把因果计算出来

没有办法像电影一样呈现出来

只是通过学佛

我们的心量不一样了

视界不一样了

福报增加了

我们才对因果越来越有信心了

很多人不相信因果

是因为他没有正觉的生命力

只陷在自己所处的

主观和烦恼里不能自拔

我们不是要去改变他们的知见

只是要增加他们的福德

因为有的人不相信因果

并不是他人格不够

而是他能力不够

是福德不足以支撑他去认识因果

我们现在相信因果

为什么信

其实很多人也说不出所以然来

只是因为我们福德增加了

而这些福德

是来自佛菩萨的加持和灌溉

就像开悟这件事

开悟是你能决定的吗

他是有为法还是无为法？

是无为法

既然是无为法是可以攀缘的吗

轮回是可以攀缘的

证悟是不能攀缘

证悟不能以有求心能得到的

所以证悟是要靠自己精进洗垢衣

不停地清洗内心的垢衣

而最后证悟

只是水到渠成的一种自然结果

（二）

我们精进是在因地上

只问耕耘不问收获

有这样的心态

人就会不一样

这样我们大家就会很谦卑温文尔雅

就像我们净旻法师一样

虽然他那么有学识有地位

寺院那么恢宏

但是讲话时你看不到他身上的这些

他只是简简单单显现

一个僧人的温文尔雅

所以在寺院遇到来的人

我们要以主人翁的精神

给他一个微笑

让他感到三宝的温暖

感受到佛菩萨的温暖

客堂是这样

大家也是这样

修行最重要的就是要恭敬三宝

居士看到出家人走过来

要站立合掌侧身让路

就像日本的出家人

中国对他们就像圣地一样

因为他们的佛教发源自中国

所以中国的出家人去了

日本就特别尊重

到他的寺院他隆重地接待

离开时候

他们会很长时间鞠躬在那里

直到看不到你了才直起身来

这就是有一种饮水思源的感恩和恭敬在里面

我们知道一个年长的比丘尼

看见一个刚剃度的沙弥

也要好好恭敬的

因为她的出家身份

来自对大僧僧团的恭敬

寺院里清众要给执事让路，要合掌

因为执事代表常住

戒腊低的要恭敬戒腊高的

我们出家人是看戒腊的

这样才算有素质的一群在学修中的凡夫

否则就成了乌合之众了

（三）

我们在这个娑婆世界要恭敬三宝

娑婆世界哪怕是贤圣僧也现凡夫的相

极乐世界哪怕凡夫也现佛菩萨相

如果你在娑婆世界不恭敬现前的僧宝

那罪过大了

他看起来普普通通的

但我们不知道他内在的功德是什么

所以千万一点都不能轻慢

不能轻慢任何一个僧

有的你觉得他戒律不清净

你可以选择远离

但是也不能轻慢

吃着三宝的用着三宝的

如果还放逸还懈怠

要知道这其实就是罪恶的

三宝饭要想吃必须如理如法的

吃了不了道，披毛戴角还

这句话是真实，不是夸张的

我们修行不在点子上

结果是很恐怖的

有个牛传话，以前是出家人

因为拿了寺院的东西

现在做牛了

它说看看你们现在这些出家人

每天享受的比那时候皇帝还多

我只是拿了寺院一点点东西

现在就做牛了

你们要当心啊要好好修啊

国清寺原来授大戒的时候

寒山大士专门用鞭子

打着一头牛从殿前过

一边走一边喊过去一个僧人的名字

喊一声那个牛就叫着答应一声

鞭子啪啪打在牛身上

牛一边走一边哭叫着

这就是专门给那些戒子们看的

以往国清寺那些老丛林吃得都很差的

为的就是告诉我们食不是重要的

你要想修行那么贪着食怎么能行

这次受八关斋戒

寺院的道风一下子又上了个台阶

我们正式起来

其他众生的感觉也会严肃起来

对三宝对道场对僧团的恭敬又增加了

它们也会因此生起对轮回的出离心

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