他被师父拧痛鼻子而开悟，建禅宗寺院，立天下丛林管理条例沿用至今！

农历正月十七

百丈怀海禅师

圆寂纪念日

悟道因缘

有一天，百丈禅师陪同马祖大师在野外行脚，这时恰好有一群野鸭子从附近飞过。 

马祖大师问：“是甚么？” 

百丈禅师道：“野鸭子。”

马祖大师问：“甚处去也？”

百丈禅师道：“飞过去也。”

马祖大师突然转身，使劲地拧百丈禅师的鼻子，禅师疼得失声大叫。

马祖大师道：“又道飞过去也！”

百丈禅师言下恍然大悟。

事后，百丈禅师回到侍者寮，悲伤地大哭起来。同寮见他这个样子，便问：“汝忆父母耶？” 

百丈禅师道：“无。”

同寮道：“哭作甚么？” 

百丈禅师道：“我鼻孔被大师扭得痛。”

同寮问：“有甚因缘不契？”

百丈禅师道：“汝问取和尚去。”

于是，同寮来到方丈室问马祖大师：“海侍者有何因缘不契，在寮中哭。告（请）和尚为某甲说。”

马祖大师道：“是伊会也（他已经开悟了）。汝自问取他。”

同寮重新回到寮房，说：“和尚道汝会也，教我自问汝。”

百丈禅师于是呵呵大笑起来。

同寮感到莫名其妙，问道：“适来（刚才）哭，如今为甚却笑？”

百丈禅师道：“适来哭，如今笑。”

同寮听了罔然不知所以。

第二天，马祖大师升堂说法。大众才集在一起，百丈禅师却走出来，把马祖大师的座席卷走了。马祖大师于是下座，回到方丈室。百丈禅师也跟着进去了。

马祖大师问：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”

百丈禅师道：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”马祖大师问：“汝昨日向甚处留心？”百丈禅师道：“鼻头今日又不痛也。”马祖大师道：“汝深明昨日事。”百丈禅师遂作礼而退。

百丈立规

马祖道一大师圆寂后，百丈怀海禅师继承了他的禅法，并针对当时丛林初立、未订规章的现象，参照大小乘戒律，制定各派都接受的《禅门规式》，被寺院普遍推广，世称《百丈清规》。

宋初，《百丈清规》被定为天下禅林必须奉行的管理条例，一直沿用至今。宋儒曾彷效此清规而创立书院，元明清绵延不断，以书院为乡学，充作养士之所。

《百丈清规》对方丈及其手下人员的职责和每日生活都做了详细规定；奠定了中国僧团的组织基础和禅宗丛林制度，对中国佛教具有极大影响；天下丛林无不奉行，堪称划时代之功绩。至此之后，百丈禅师便领着弟子们白天劳动，晚上讲法，过着自食其力的生活。

百丈禅师九十四岁高龄时，还与门人一起不停地劳作。弟子不忍看他太劳苦，就把他的工具藏了起来。禅师早上起来，准备去田间劳作，发现工具不在了，便追问弟子们。弟子们佯装不知，都说不知道。因为没有工具，不能劳作，百丈禅师便整整绝食一天，粒米未进。第二天、第三天，弟子们仍不拿出工具，禅师便又绝食两天。弟子们一看不行，急忙将工具还给了师父，禅师这才重饮饭食。

他对弟子们说∶「一日不作，一日不食。」佛法之所以能够流传，得益于马祖大师、百丈禅师师徒二人建立了丛林制度，建立了禅堂，订立了清规。史称“马祖建道场，百丈立清规”。

救度野狐

百丈怀海禅师上堂说法时，常有一位老人前来听法，结束后便随众散去。有一天，开示结束了，老人却没有如往常一样离开，百丈禅师便问他：“汝是何人？”老人回答：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问‘大修行人还落因果也无’，某对云‘不落因果’，遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”

百丈禅师道：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧律送？”百丈禅师让维那师击椎告众，用斋之后集众以送亡僧。大众不解其详，百丈禅师于是带领大家来到后山岩石下，用禅杖挑出一只死狐，便依亡僧之礼将其火葬了。

法脉绵长