法喜禅悦过小年 ——慧日禅寺恭迎监斋菩萨圣诞

春将至。南枝先暖，纷绽梅英。北风簇拥着时光走进又一个年尾。二十三，祭灶关。

小年夜祭灶神，是中华民族的传统习俗。人们在灶神前供糖水、供糕点，希望灶神爷上天言好事，祈求来年吉祥如意。在佛教里，灶神即为监斋菩萨。腊月二十三日，也是监斋菩萨的圣诞日。

2020年1月17日，正逢小年。是日下午，弟子们齐聚法堂，聆听法师们慈悲开示。

我们的二零一九年是充实的一年，特别在五台山文殊寺，这一年又是建设的一年。同样的时光，对于一个无所事事的人来说，他的时间是空洞的、生命是空虚的。而我们有了志向，辛勤地去劳作，一座庄严的寺院就屹立在前。

所以时间是什么？从表面看，时间对每个人都是公平的，但实际上，每个人对时间的态度是不一样的。有人争分夺秒，有人虚度光阴。虽然在时间长度上平等，一个有信仰的人，一个珍惜时间的人，他增加了时间的容量，拓宽了时间的宽度，赋予时间不同的内涵。

对于凡夫而言，时间就是一条线，从A点到B点，从出生到现在，它具有不可逆性。就像二零一九年已经过去，就不可能再回来。但时间只有一维吗？实际上是多维的。佛教的智慧，就不仅可以自由定位单维的时间，甚至也涵盖了多维的时间。

我们念的“阿弥陀佛”，无量光无量寿，“寿”就是时间的概念。“无量寿”，不仅指能超越个体单维度的时间，就是在多维的时间面前，佛性的光、诸佛菩萨果地的光都是自在无碍的。佛果的圆满，就是超越了时间和空间的障碍。

在佛法面前，时间是可逆的，但这个“逆”不是“原路返回”，而是超越。佛法是非线性的、顿超的，这就是心灵的奥妙。这个奥妙的功能人人都有，但我们不知道。因为不知道，我们就是被动的，就是时间轴的流浪者。而如果觉醒了心地，我们就拥有了时间的良田，就可以在上面规划、耕种。二零一九年虽然过去，但这一年修行的功德并没有被挡在新年的门外；当生命终结时，我们修行的功德也跟随着我们。无论外在怎么变化，心灵的收获没有人能够剥夺。

学佛不是粉饰生命、粉饰轮回的过患，修行是很实在的。我们要保护自己的清净，还要用智慧来充实心灵。相信有佛、有极乐世界，相信我们有能力去极乐世界，然后朝着这个方向不断积累资粮。

当有一天资粮圆满时，这个所谓的“去”也不是物理空间的范畴。极乐世界说远，离我们有十万亿佛土，说近，与我们不隔毫厘。我们的身心世界都被阿弥陀佛的光笼罩着，但我们不知不觉，这就是业障，能障圣道，能障阿弥陀佛的光。当找到自己心灵的光，当与阿弥陀佛的光相汇合，我们就会深信不疑，稳操胜券。

六祖大师曾说：“何期自性,本自清净。”万法本是清净有序的。修行就是让生命回归有序，归于心灵，归于正觉。极乐世界是有序的世界。我们在这个世界学佛，就是和完美有序的世界产生链接，有了这个链接，我们忆念到谁，谁就能通过我们的心灵得到解脱。

佛法不仅仅是理论，它是非常鲜活的，只要忆念，就得到加持。它紧紧追随着我们的生命，伴随我们成长。作为佛弟子，我们每天都要皈依三宝，每天都要忏悔，因为不小心就会违背了三宝的教导，违背了自己的三皈依体。通过皈依、忏悔，让生命保持常新，保持清净的状态，这清净的善业，最终就会连通极乐世界。

清净的解脱路是要自己铺就的。轮回中的一切相，都是我们心灵贪嗔痴噪音的相。当我们的心变得干净，我们会发现，世界很干净，众生的佛性很干净，我们就能跟佛的清净国土无缝链接。

入夜，慧日禅寺于大寮举行监斋菩萨圣诞上供佛事。厨灶洁净，奉荐香馐，加持经咒，上答神明。伏愿丛林鼎盛，大众安和。香积常丰，供佛僧而弥盛；法门有庆，保水火以无虞。

过了小年，新的一年就在眼前。古人说，秋收冬藏。除了收藏果实，我们也要学会收藏岁月。把二零二零变成智慧的一年，洞见一切，照见自他。以心灵的觉悟驾驭身口意，让生命在时空中保持健康向上的正气，我们的福德智慧，就能年复一年，不断增长！