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【传戒】己亥年中普陀寺三坛大戒法会：授菩萨戒讲菩萨戒新戒普茶

2019-12-16 07:17:00 发布：人气：16

▼己亥年中普陀寺三坛大戒法会：授菩萨戒讲菩萨戒新戒普茶

公元2019年12月13日（农历十一月十八），己亥年中普陀寺三坛大戒法会第二十九天。

勇士交陈死如归，

丈夫向道有何辞。

初入恒难永无易，

由难若退何劫成。

丈夫欲取三界王，

当挥智剑断众魔。

吾于苦海誓无畏，

庄严戒筏摄诸方。

是日，晴日高悬，慧镜分辉，真风散彩，香霭初浮。菩提园里，开敷觉意之花；法性海中，荡涤尘心之垢。《梵网经》称菩萨戒为光明金刚宝戒，佛说此千佛大戒时，口放无量光明：一照众生苦，二生希有以，三感召有缘，四灭生死暗。故偈云：

戒如明日月，亦如璎珞珠，

微尘菩萨众，由是成正觉。

六时三刻，大圆通殿内灯烛辉煌，香花庄严，高座供奉得戒本师释迦牟尼佛位，以及尊证师十方诸佛、羯磨师文殊菩萨、教授师弥勒菩萨、同学伴侣十方菩萨位，开堂大师父觉三律师领诸大众恭诵大悲神咒。一尘才爇，藏海圆收，旋绕三匝，结坛成就。

七时一刻，法幢高悬，钟鼓齐鸣。诸新戒比丘挂钵披衣，具足威仪，列队排班，齐诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，在引礼师的率领下至妙法堂恭迎得三师为正授菩萨戒。诸比丘展具顶礼，殷勤请曰：我比丘众等，始预僧伦，更欲息虑投诚，重增大戒。故今顶礼座前，惟愿鉴精虔于一念，降悲愍于群机。均赐菩萨妙善净戒，令我等修学大乘，契悟心地，即以四弘化导之功，用酬施戒法乳之德。

三师慈悲应允，遂下座至大圆通殿，拈香礼佛，登坛入座。引礼师举集众偈、钟声偈，更领众比丘运想作观，顶礼十方三宝。礼毕，诸新戒比丘一齐向上排班，至诚顶礼三拜，撩衣护钵、长跪合掌，恳乞请三师为传授菩萨净戒。

三师不辞劳倦，哀愍听授。得戒和尚光泉律师三问诸新戒比丘：“汝等是菩萨否，已发菩提心否？”众皆应：“是菩萨，已发菩提心！”随后，戒和尚开示菩萨三聚净戒之深义，问曰：“汝等能受否？”众皆应：“能受！”

“香花迎，香花请”，三师更率诸新戒比丘以虔诚之心，奉请诸佛菩萨、大小二乘经典、光明会上诸天护法等，降临道场，加持摄受，证盟受戒。

请圣毕，得戒和尚光泉律师为新戒比丘授四不坏信，令依止四依，并忏悔三世罪业。忏毕，和尚更领众人广发尽未来际亲近善知识等十四弘愿，更诫勉众佛子云：假使铁轮顶上旋，终不退失菩提心。众佛子等勇健无畏，至诚顶受。

十方世界诸菩萨，

念念趣求善逝果。

彼既丈夫我亦尔，

不应自轻而退屈。

感发诸佛圆宗体，

妙善戒法震动集。

覆云灌顶入身心，

尽未来际为佛种。

三师下座拈香礼佛，仰启十方无边无际诸世界中诸佛菩萨，为此中普陀寺现前众佛子证盟受戒。

一切成就，和尚为使诸佛子识相守持，善护戒体，更为宣说菩萨十无尽及四十八轻戒相。众佛子坚志能持之声，遍彻十方。和尚赞云：诸佛子等，汝今既受菩萨戒已，从生至生不失此戒，常随行人乃至成佛。各各善护守持，珍敬尊重，慎勿懈退。

执持锡杖

当愿众生

设大施会

示如实道

降龙钵解虎锡

四钴金环鸣历历

不是标形虚自持

如来宝杖亲踪迹

诫勉毕，教授阿阇黎遂下座为新戒菩萨传杖，新戒菩萨次第触摸锡杖，愿自及他，依仗于法，分流德化，世世不堕恶道。

三师一一对新戒菩萨表示祝贺，嘱咐大众发菩提心，行菩萨道，以戒为师，普利人天。众佛子心光圆发，生大欢喜，离诸忧苦，顶戴受持。三师遂下座礼佛，众菩萨顶礼分班，恭送三师回寮。至此，授菩萨戒圆满。

以此受戒功德，上报四恩，下济诸苦，法界众生，同圆种智，在会沙门，共证菩提。

受戒功德殊胜行

无边胜福皆回向

普愿沈溺诸有情

速往无边光佛剎

回向因缘三世佛

文殊普贤观自在

诸尊菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

夙根深植莫移迁，

不染尘缘结佛缘，

戒检严明乐趣广，

直同圆明一重天。

中午有柯桥长庆寺觉三法师、宁波慧日寺传喜法师暨两序大众，及众护法善信等，来山敬设上堂斋供养新戒菩萨。得戒和尚光泉大和尚不吝慈悲，应供说法。

所谓：妙性圆明，本无生灭。虚灵洞彻，湛寂常恒。大觉世尊，悯兹含识，运无缘之宏慈，起同体之大悲。高启梵网法会，用垂出世之嘉谟。上摄三乘圣人，下摄六道凡夫。无论僧俗男女，天仙鬼畜，凡有信心，皆令受持。纵丧身命，不敢少犯。初则防非而制恶，继则断惑而证真。复其清净本然之心，还彼妙觉圆明之性。此世尊制戒，佛子持戒之大意也。汝等即受佛戒，各宜勉旃。

视频：芳振法师12月13日晨表堂

没有吃完的，慢慢吃！到今天为止，我们三坛正授就算圆满了。那么在出坛之前，戒期都还是要按照堂规来管理的。离戒期的圆满，我们还有两天。受了菩萨戒，也就是现在成为菩萨比丘。在这个过程中，我们在兴奋之余，还要注意当下，不能忘念！不能忘失我们的念头！如果一忘失念头以后，就会产生过患，就会得意忘形，就会放逸，就会懈怠。那这样呢，又与我们所受的戒相违背了，对我们刚刚得到的戒体，就会有损害。我们今天即使受了菩萨戒，如果举个比喻来讲，也还是好比刚刚出生的婴儿一样，我们从内到外都还非常的脆弱，还需要呵护，需要保护，需要一步一步的成长。

那么在这个过程当中，如何来保护我们刚刚获得的戒体呢？就是要彻底地、明了地了解我们所受的戒法，按照戒法的要求去行持，这就是保护我们戒体的方法。所以在这个过程中，我们还有很长的路要走。也就是说我们受戒一个月，学戒起码要三五年。持戒呢，从沙弥、比丘戒是尽形寿是一辈子。从菩萨戒来讲，那是生生世世的事情。所以我们要有这样的一个认知，不是说受了戒就万事大吉了。就好比说刚出生的婴儿，我们稍稍不注意呵护的话，就会夭折。所以这里面这个观念要时时刻刻有，时时刻刻提醒自己。不要在出家的路上、不要在学佛的路上、不要在成佛的路上给夭折掉。也就是说，我们还没有达到解脱的时候，就堕落了，这就是学佛的道路上夭折掉了，这是很可惜的。

因为我们这个法身慧命来之不易。就好比在家人，好不容易生了个孩子，那是要极其呵护，让他健康成长。我们出家受戒亦复如是，要好好呵护我们刚刚获得的戒体。让我们的戒体，随着我们修行的岁月，一天一天地增长，一天一天地强大，强大到能够抵御外界的任何诱惑和困难，能够强大到随时随地地利济众生。那这样呢，我们受戒的价值和作用，就发挥出来咯！所以在这戒期里面，我们每一天、每一天所教、所学、所做，都是环环相扣，都是一天一天来验证我们成长的过程。

即使我们离出堂还有两天，在这两天当中，还有无数个考验。考验什么呢？我们是否已经掌握呵护我们戒体的方法？是否有足够的定力和约束自己的能力？是否具有帮助众生的菩提心？那么这一切，都要在我们这两天当中，进一步学习和提升。是否具备了深刻的报恩的心？是否具备了想要去奉献的精神？所以下午我们继续把没有学完的菩萨戒学完。

我们在今天晚上，举行一个普茶的仪式。这个仪式上呢，我们由沙弥头、沙弥尾来主持，让我们诸位戒兄弟、新戒菩萨们把这一个月当中所学、所经历的、所感受的，在这个地方说一说、讲一讲。因为这一个月当中引礼师父们讲的最多的，就是让你们不要讲话。那么今天晚上呢，就让你们讲，作为堂师们就负责听，晚上用过药石以后，我们把中间前面这两排桌子和凳子抽掉，放在这个行堂的，放在这边顺着放过去，把这个行堂放的那个摆饭菜这个条桌抽掉。把这个桌子放在这两排，我们同寮师、引礼师父们、常住的师父们就坐在这两侧。我们新戒菩萨还是按照这样子坐，中间空出来，要讲话的就到中间来讲，也让你们体验一下做堂师的感觉。

那么这是一项。第二项，我们中午过完堂，你们回堂回向以后，就把手机发给你们。手机发给你们以后，你们要记住哦！离出堂之前，上殿也好、过堂也好、佛事也好，如果你的手机响起来的话，就地砸掉！要听清楚！你要么就不要带，要么注意静音，你如果受了菩萨戒，连你的手机响起来你都控制不住的话，你看你这一个月受的戒都受到哪里去了？这个要听清楚，如果是上殿，在讲课的时候，我们哪位新戒手机响起来，怎么样？“砸掉！”就地砸掉！这个是毫无客气可讲。我们戒堂里面说一句都是要算一句的，没有一句是虚话是假话，听清楚了吧？“听清楚了！阿弥陀佛！”。

音频录制：桂轮法师；开示整理：觉明

下午福建佛学院寂相法师继续为新戒菩萨教授《梵网经菩萨戒本》。