这部经，可以让我们消灾延寿，增福开慧！

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愿 力

《药师经》的由来

《药师琉璃光如来本愿功德经》自翻译到中国之后，就为广大信众所读诵、受持，在丛林里形成了一个共识，早上普佛念东方琉璃光药师如来，消灾延寿。

药师佛成为中国佛教非常主要的信仰支柱，也成为我们保平安、消灾障、增福开慧的一个最主要的本尊。

汉传佛教中，每次普佛都会念“消灾延寿药师佛”，师父悟公上人就特别强调，一定要加上“琉璃光王”，“琉璃光王消灾延寿药师佛”，因为消灾延寿就从“琉璃光王”中而来。

佛陀在广严城宣说了《药师琉璃光如来本愿功德经》。天有不测风云，人有飞来横祸。经中说人有九种横死。

横死是果，药师如来的愿力是要消除造成生命横死的因。

功德殊胜

弘一法师曾抄写《药师经》忏罪

“复次。曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形。不事余天。惟当一心归佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩萨四百戒。苾刍二百五十戒。苾刍尼五百戒。于所受中。或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号。恭敬供养者。必定不受三恶趣生。”

所以我们出家人在黑月白月布萨诵戒的时候特别重视这个，如果没有做诵戒，就会念《药师经》。佛教的忏悔法中，金刚萨埵忏悔之王就属于东方部主的金刚体性，所以忏悔罪业也是以药师法门为理论的。

在唐密里，金刚萨埵法有非常深广的教法。唐朝那些祖师们的著书、修法，在唐朝时是很盛行的，乃至在我们佛教界内部也一直流传到今天。

念百字明、金刚萨埵心咒，或念药师佛名号、药师佛的灌顶真言、十二大愿，都可以消除我们持戒不清净的罪业，令戒体还复清净，从别解脱戒到大乘戒，乃至三昧耶戒，都能够还得清净。这是经典里释迦佛陀亲口告诉文殊菩萨的。

每天净化我们身口意的恶业，这些恶业净化了，恶果就不会成熟，就 “必定不受三恶趣生”。 

有人虽然持戒，但是见不清净，破见比破戒更严重。这样的人如果称念、祈求药师佛，马上恢复清净见，具正知正见。

乃至临命终时，对往生信心还不坚定的人，念药师如来，临终有八大菩萨现前接引，引导其前，令他往生。

过去弘一法师也赞叹药师法门的殊胜，非常积极地推广药师如来法门。

谈及自己初学佛时对金刚乘有过轻慢，后来读《大日顶经》的疏钞，才知晓金刚乘非常殊胜。

于是便亲笔手抄《药师琉璃光如来本愿功德经》，以抄经的功德来忏悔过去慢法罪、谤法罪。

/ 越是刚强，越是艰难 /

柔软的生命

春风漫过，春草随风摇曳；

冬天的干草，被风吹过瑟瑟发声。

药师佛过去行菩萨道时发十二大愿，愿愿具足无量劫的功德庄严，成就佛道。

如此殊胜，佛陀问阿难能否相信，阿难尊者说佛的话是真理，我相信，但众生很难相信。

阿难尊者是代表我们众生根基的，尊者说：得人身难，遇到佛法难，遇到这部经能够相信的，更难！

我们要知道，越刚强的生命越是困难重重，钢刀易折。

我师父常说，人一生下来就有舌头没牙齿，牙齿比舌头硬，但是死的时候舌头还在，牙齿却不在了。

草也是这样，春风漫过，春草随风摇曳，生机盎然；冬天的草很硬，风吹过发出干草的瑟瑟声响。

柔软是生命的生生之相，硬是死亡之相。凡夫的特点就是刚强、我执强、傲慢心重。

/未悟师度，悟了自度/

六祖大师说，“未悟师度，悟了自度”，没有找到生命解脱方向前，还是要靠善知识的引导。

我们凡夫妄想靠自身穿越轮回，不依靠佛菩萨的力量，这是刚强、傲慢的一种表现。

在这个生灭的不圆满的世界中要找到一个依靠，依靠佛愿力的摄受，救度我们自己，这是最好的保障。