佛陀的“人间行”，不是一场说走就走的旅行

我们想一想，为什么会这么隆重？这是因为，佛陀来人间不是随意的，不是一场“说走就走的旅行”。佛陀是有备而来的，为了这次“人间行”准备了无比丰盛的礼物、无量的功德。

四月初八是佛陀圣诞，四月初四，是大智文殊师利菩萨的圣诞。文殊菩萨是智慧的象征，智慧开发，本觉就能现前，乃至究竟圆满成佛。对于众生来说，有了智慧，才能知道黑白，知道好坏，知道凡圣，才能认识佛陀。这样的因缘成熟了，佛陀降生人间才有意义。

所以从自身的修行上说，先开智慧，才能圆满成佛；从社会的现象上说，佛陀降临人间，需要这个社会的文明发展到一定高度。那怎样达到这个高度呢？实际上就是诸佛菩萨“预先就位”，在佛陀降临之前，以“配角”的身份提早来到人间，与我们同业、同语、同事、同行，默默陪伴我们成长，帮助这个社会的进步。

佛陀能降临人间示现八相成道，这是人类文明非常重要的标志。人类作为地球上的一个物种，与其它动物的主要区别就在于人能思维生命的意义，能探索宇宙的真相，能解决长久的危机，能树立比较究竟的个体生命的价值、社会观的价值和长治久安的终极价值，这就成为我们人类的人生观、世界观和价值观。

佛陀来到人间，把这期人类文明的终极答案都告诉了我们。不管时代怎么变迁，科技怎么进步，人类怎么发展，我们也无法超越佛陀为我们建立的人生观、世界观和价值观。所以佛陀在人类历史上是不可取代和无法超越的。

三千多年过去，佛陀的思想与世俗社会没有发生冲撞。佛教的和平来自于它根本的教义，它所给出的人生观、世界观和价值观是不一样的，与世俗的价值观不在同一维度上。

佛教的生命观是非常庞大的生命观，胎卵湿化都是一个大家庭。我们生命的主体叫正报，外在的事物叫依报，人和环境息息相关。

佛教的观念特别符合这个时代，乃至不仅符合这个时代，只要人类想进步，都能在佛教的观念中找到参照，找到启迪，找到进步的动力。因为佛教本身是终极的，在终极的点上等着每个时代的人。