师父，佛教总是说苦，能改变造成苦的因缘吗？

我们放生时对着小鱼小鸟念十二因缘，我常常想，这些鸟啊鱼啊它们听得懂吗？我们人天天念还听不懂呢！所以我总是觉得，放生有时候就是拐着弯在放人。

这是我们作为佛弟子要去思考的。在这个环节里，只要你能识破其中的一环，改变它的某一个局部，就会改变整个结果。那这里面，最关键的是什么呢？就是无明。

所以皈依三宝、闻思教法、破迷开悟。开悟了、明白了，就能破无明，“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭”，就从这个环节各个击破。

所谓以何法得何法，以无明就得生死轮回，以智慧就能够超越生死，解脱轮回。这是佛法最基本的结构。佛为什么叫觉悟？就是觉悟了，我们就能改变；只要改变一个环节，各个环节都随之改变。

很多人问，“你们佛教老是讲苦，四大皆空，万般皆苦，老是讲苦不是很消极吗？”实际上，这个苦是对于不觉悟的人来说的，不觉悟，生活对他来说就是痛苦、是折磨、是报应、是因果。但同样的世界，对于一个觉悟者来说，他是解脱的、自在的、快乐的，生命是光明的、甜蜜的，不是苦的。

不觉悟的人处在无明的状态中，是一个被蒙着头挨打的状态，他是轮回的制造者，然后也收获轮回；但作为学佛的人来说，佛法让我们明白了道理，然后怎么改变苦，怎么知苦来断集，把形成苦的因缘给修改掉。

所以对于佛弟子来说，佛教恰恰是一个积极的人生观、生命观、世界观，是觉悟的、理性的、改变错误行为的，最后能赢得大解放、大胜利，从业力的锁链里抽离出来。所以佛陀的生命，真的是大雄大力大慈悲！

我们每天默默地在寺院里，实际上这里面是有主轴的，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，我们是有核心地活在这个世界上，不是漫无目的的、内心迷乱的、两眼迷茫的，不是不知生不知死、惶惶度日。哪怕就是一个不识字的人，他在寺院里扫着地、念着阿弥陀佛，都那么伟大。这不是因为不识字的人伟大，而是佛教的慈悲和智慧、佛的事业太伟大了！这个事业，乃至不舍弃一个不识字的人，不舍弃一只螃蟹，不舍弃一条泥鳅，不舍弃一只小鸟。

——摘自20170405传喜法师慧日法堂开示