深观自在观自在 了无自在无自在 ——纪念桂仑禅师圆寂
桂仑禅师，当代禅宗大德。1909年12月生于四川德阳县，十七岁在重庆二郎庙出家。1942年后常住于七塔禅寺，并协助月西法师复兴七塔禅寺。
1999年5月19日，农历四月初五，圆寂于七塔禅寺。
桂仑禅师红光瑞相
桂仑禅师
是一位功行圆满、
影响深远的当代禅门大德，
堪称苦海之舟筏、暗夜之明灯。
法师幼时家里贫穷，没上过学。六岁时不幸得了关节炎，因感染到腿部，十五岁锯掉了双脚。
十七岁在重庆二郎庙随双白师父出家。二十岁时在川北什邡县罗汉寺受具足戒。后曾亲近能海上师，在佛法上有所体悟。
改革开放后，积极协助月西法师复兴七塔禅寺，并随缘度众，应请到舟山、上海等地弘法，皈依弟子遍及海内外。
他常住七塔禅寺近60年，始终严持戒律，过午不食，夜不倒单，精进参禅，深受赵朴老、茗山法师等大德赞许，为中国当代少有的卓立于世的禅门高僧，人称“木腿和尚”、“七塔桂仑”、“宁波活佛”。
一九九九年五月十九日，农历四月初五，桂仑禅师圆寂于七塔禅寺，享年九十岁，戒腊七十年。
长老圆寂后，特邀请悟公上人进行后事安排及主持荼毗法会，荼毗后获得舍利五千余颗，其中五彩舍利无数及舍利花若干，建塔供奉于慈溪五磊寺竹林中月老墓塔西侧。
三十三岁时，夜梦普贤菩萨指引朝普陀山，在普陀洛伽山水晶宫，看见有一尊千手千眼观世音菩萨像，旁边还有香和蜡烛，心里生起欢喜心。洞上的水滴到桂仑禅师的身上，他全然不顾，一心只想这是铜佛像，还是金佛像，肯定不是泥土做的。
他走过去，用手一摸，什么东西也没有了，感到非常奇怪，回到洞口，又看到菩萨还在，如此来去三次，最后只摸到了一手的水，他感惊愕，自言自语地说了一句：“深观自在观自在，了无自在无自在。”
这才悟到原来佛法不是刻意去求的，它就在你身边，只是我们凡夫不知道，而起贪心，到处寻觅。朝山结束，坐船到宁波，挂单七塔禅寺，见寺内千手观音像与普陀山的一模一样，跪拜顶礼，决定留在七塔禅寺侍奉观音菩萨。
桂仑禅师从19岁开始打坐参禅，70余年无有间断，经久功深，40多岁时即被来果老和尚印证为“深入堂奥”境界，在教内外远近闻名。
桂老终日盘腿打坐，禅悦为食，不分寒来暑往，昼夜无间。
夏日酷暑，热浪侵袭，桂老衣装整齐，甚至厚衣棉袄着身，不显热恼；冬季严寒，冷风刺骨，依旧面色红润，偶尔赤膊亦如如不动。多年勤修，练达“不倒单”的功夫，令见闻者肃然起敬！
月西长老陪同赵朴初会长看望桂仑禅师
1989年深秋，赵朴初到宁波和舟山群岛，在岱山见到了暂住这里的桂仑大师。朴老请秘书将录音机摆在旁边，听桂仑法师开示。法师所言的，别人听不出什么，但正是朴老心中所想的，所以句句入心。
事后，秘书打开录音机，却没有一点声音。别人惊讶，朴老却笑而不语。后来朴老赋词《江城子》道：
经房一老独悠然，
再三参，展慈颜。
收录潮音，依旧是无言。
但记屏缘休歇好，
闻用眼，耳须观。
“收录潮音，依旧是无言”句，记载了录音后，桂仑法师所言消失，“空不可得”的情景。
——《赵朴初说佛》
2009年，中国佛教协会会长传印长老题词
老禅师在圆寂前
特意交代身边的人，
把自己的衣服拿去给
悟道老和尚身边的那位侍者。
当时悟道老和尚的侍者，
就是传喜法师。
传喜法师讲述：
我与桂仑老禅师的甚深因缘
未出家时，我曾听很多人赞叹老和尚，说老和尚是“宁波活佛”。虽不识字，但能讲《金刚经》，终日打坐，我便慕名拜访。
老和尚问我：你懂得怎么打坐吗？我当时赶紧跪下来，请师父开示。
老和尚说：打坐应该眼观鼻，鼻观心。一般法师讲打坐就讲到此处，但老和尚继续说：观心无心，心境全无。让我不仅醒着如此，梦中也要如此。就这样一面之缘，老禅师给我传了甚深的法，当时的一番教导，难能可贵，我和老和尚结下很深的缘，后来就经常拜访老和尚。
出家后，才知道师父悟公上人跟老和尚非常要好。一次，同师父一起与老和尚在七塔寺见面，师父拉着老和尚的手给我们看，老和尚四个手指头都是齐的，头顶有肉髻之相，手心清凉。学佛的人都知道：与道相应，身体会不一样，能够洞悉过去未来。我们跪下来请求老和尚用清凉的手心为我们加持。
我闭关期间，老和尚还特意派人把自己的衣服送给我，后来在梦中见到老和尚，老和尚非常开心，不久后就得知老和尚舍报圆寂的消息。
桂仑禅师舍利塔
桂老菩提珠舍利
桂仑禅师常住在七塔禅寺60余年，
自觉觉他，自度度人，
与七塔结下了深厚殊胜的因缘，
被信众尊称为
“七塔活佛”、“七塔寺活罗汉”。
桂仑禅师一生精勤修行的成就，
是末法长夜的一盏无尽明灯，
值得彰显倡导，
彪炳史册，传之后世。
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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