传喜法师：儒释道文化是中华文明之魂

中华文化的主要构架就是儒释道文化。儒释道三家，儒的核心是如何做个好人，即人格完善。人上有父母，那我们就是子女；下有子女，那我们就为人父母；在工作岗位上，上有领导下有部属。所以人格的修养，就是父父子子、君君臣臣。

人生不过衣食住行，百年一梦，时候一到便结束了。道学说我们可以去体解这宇宙的规律、生命的规律，我们的生命可以通过修炼得以延长，甚至通过修行，可以提升我们的生命境界，位列仙班。所以说，道家让我们的人生充满了希望和浪漫的色彩，所谓庄子一梦，御风而行，神游大千，一梦逍遥。

佛教说每个人都有佛性，佛菩萨都是人在修。以佛理来分析，色、受、想、行、识这五蕴，组成了“我”的生命的活体，但是五蕴如泡聚，是不真实的。《心经》讲的“照见五蕴皆空”，就是要我们打破“人”、“我”的框架，挣脱自我的束缚。

佛教重智慧、讲解脱，把你从你这个人里解脱出来。《金刚经》里说：“众生众生者，如来说非众生，是名众生。”虽然你是凡夫，但也不昧佛的智慧，一个具有佛的智慧的人，他对社会有所承担，会成为人类，甚至民族、国家的中坚力量，因为他已经超越了狭隘的生命，他的生命是一种道上的承担，铁肩担道义。

儒释道三学，如果儒学是让众人都能够具有一种人格的修养的话；那道家就是从中培养出一些精英来，他们拥有能够超越形而上的智慧；佛教则是智慧的教育，教导人们戒恶修善，有所为，有所不为，引导人们解脱轮回。

为什么儒释道三学在中国能和谐共处、彼此呼应？就是因为他们有各自不同的侧重点。儒学提高人的人格修养；道学让人能够超越有形的身体，有形而上的追求；佛学教育人们悲智双运，戒恶修善，引导人们解脱轮回。

所以佛教是非常现实的，有很多人不了解佛教，认为佛教是虚无缥渺的，其实佛教是最现实的，所以佛教才能够在人间几千年而不灭，这就是佛教的现实性。

民国高僧太虚大师曾说过“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。”佛是我们的人生目标，要把佛的生命魅力在我们的人格中去实践，一个人没有用佛教的智慧来提升自己的话，这个生命是残缺的、不圆满的。

中国传统文化在当前的人类文明中，是非常厚重的，儒释道文化是中华文化之魂 ，作为中华民族的子孙，继承学习老祖先的文化，以此能量滋润身心，不仅提升我们个人的修养，同时也能绽放出中华民族文化的绚烂光彩。

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