传喜法师：戒为佛的身体
我们不可能马上就明白那个无作妙体，但是理论上要知道。我们在行持的时候要这样地感受到佛的存在，佛在我们的身心上，大家如理如法受持的时候，每个人身心都被佛的光照着，得到很大的加持，这要感受到的。
所以你这样持戒，就会对戒越来越有信心，学的时候、持的时候都不断的得到佛的加持。这样持戒，慢慢的你就跟佛在一起，你能够护念住这个也是定，哪一天佛心和你的心交相辉映的时候，你就会开大智慧了。反过来你就知道戒，什么叫无作妙体，什么叫非表色法，无表色法，无表色却和金刚一样坚固，所以我们又叫金刚宝戒。
金刚宝戒又通慧，又通定，所以我们可以在别解脱里面得到戒、师徒授受可以得到戒。像外道修禅定，禅定里面也会产生戒，但是因为他是外道的，他得到的戒也不究竟。如果是我们佛教徒的，那师父有时候摄受徒弟，徒弟既不识字也不懂多少东西，有的就让他修定，定反过头来能产生戒，叫定生戒。
(周利盘陀)
有的人，比如说像周利盘陀一样，他连那四句话都不会念，也不能让他持什么戒。佛让他扫地，让他念扫帚，他把心定在里面，依教行持的时候，每扫一扫帚，他的身心都跟佛在一起，因他依着佛的教，有一天也开大智慧。开智慧的时候，慧里会有戒，所以有定生戒，还有道共戒，道就是慧的意思。
戒是佛的身体，我们受戒就是跟佛的身体在一起。这个佛的身体还不同于舍利子，还不同于佛的肉体，在大乘经典里佛就讲到了，佛的法身是没有舍利子的，因为佛是没有生没有灭的，是周遍一切处的。
戒就是佛的身体的妙用，受佛的戒就是跟佛接轨，问能持否，答能持，那就跟佛接轨了，一条一条来接轨。从智慧上来说破一分无明证一分法身，从戒上来说多受一分戒，多得一分佛的加持，受得越多方位，越得多方位加持，越周密。所以就说受一条戒不如受五条戒，受五戒不如受菩萨戒。
——摘自传喜法师开示录《钵水明镜》
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