传喜法师：告诉你怎样才可以见到文殊菩萨
2016-07-29 06:28:00 发布：
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大白塔
五台山是文殊菩萨愿力所化现的净土。古往今来，朝五台想亲见文殊大士者无数，得见菩萨者少。
五台山塔院寺大藏经阁正中门顶上至今挂一木匾，上书清乾隆帝御笔绝句一首“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言。如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”
两塔，指的是塔院寺释迦佛舍利塔（大白塔）和文殊发塔。但是乾隆皇帝到塔院寺时，大白塔巍然屹立，发塔已经看不到了。所以他说：“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言。”此处的名言是指《华严经》中“宝塔毕竟化为尘”，再美的塔，终有一天也会破败，变成尘埃。这世间的一切皆是“既成必坏”，从山河大地、富贵钱财，到个人的身心健康、名誉地位，皆是成而必坏，刹那间转头空。
“若寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”如果来到五台山，还以相来见的话，想看到释迦佛的舍利、文殊菩萨头发的话，那么此人既看不到文殊菩萨，也看不到世尊。
文殊发塔
譬如日轮，普照世间，净水器中，影无不现。太阳映现水中，只要容器中有水，太阳就会映现其中；容器打破了，太阳的影子就不见了，实际上太阳没有来去，只是容器破了。这是比喻我们众生，不具法器，执象而求，咫尺千里，不具法器就看不到文殊菩萨。
虽然来到五台山，要把山石树木都当成文殊菩萨一样恭敬。但我们内心清楚这些都是假有、是幻有、是名字有、是名言的有，诸法无自性，无自性空。慢慢地若能超越有形的山石树木，不以色声香味触法、眼耳鼻舌身意，如果能够照见五蕴皆空，当下就见到文殊菩萨了。
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