行愿无尽，愿力弘深〡追忆一代爱国高僧明旸长老
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农历六月十四
一代高僧明旸长老圆寂纪念日
明旸长老
中国当代十大高僧之一
圆瑛大师嫡传弟子
临济正宗第四十一代祖师
曹洞正宗第四十七代祖师
长老生平简介：
明旸长老，1916年出生于福州三坊七巷书香门第之家，俗家姓陈，名心涛，号俊豪。
幼具善根，熟读四书五经，十岁随母亲到福州白塔寺听圆瑛大师讲《仁王护国般若经》，时年虽小，但已有所悟，便向大师要求出家，大师未许，遂皈依三宝，至十三岁落发出家，法名日新，号明旸。
十五岁时破例受具足戒，三十二岁得授临济宗第四十一世、曹洞宗第四十七世法脉传人。
明旸长老青年时影像
长老曾任全国政协常委、全国政协宗教委副主任、中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、上海佛学院院长；先后住持北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、上海圆明讲堂、福州西禅寺、莆田光孝寺这六大名刹。
1996年1月，明旸长老任上海市佛教协会会长
长老主编了《圆瑛法汇》《圆瑛大师年谱》，并有《佛法概要》等著作，为中国佛教事业留下了宝贵的文化遗产。
长老曾主办中国佛学院灵岩山分院、龙华寺僧伽培训班，培育僧才，绍隆三宝；在苏州西园寺、上海玉佛寺、龙华寺、美国万佛城如来寺等地，传授三坛大戒，使毗尼久住，正法永昌。
晚年后，长老更是投入很大精力到海外弘法，数十次出国访问，行迹遍及欧亚拉美二十多个国家和地区，皈依和传法弟子不计其数。美国前总统里根的夫人也曾亲自到上海来看望长老。
明旸长老“以出世精神，做入世事业”的言行深入人心，无论在何种困难的情境下，始终奉行爱国爱教、弘法利生的宗旨，为中国佛教事业的昌盛、发展而贡献自己的一切，成为继圆瑛大师之后，享有世界盛誉的著名高僧、佛门龙象。
2002年7月23日（农历六月十四），长老于上海龙华寺圆寂，世寿八十七岁，僧腊七十二，戒腊六十八。
01
不畏生死
巧把地狱当佛宫
圆瑛大师筹备
的“僧侣救护队”
抗日战争时期，明旸法师拥护圆瑛大师的抗日主张，积极参加“僧侣救护队”，以大无我、大无畏、大慈悲的精神上前线抢救伤员，收容难民。
随后两次随圆瑛大师下南洋弘法募捐支援抗日，并发起著名的“一元钱救国难”运动，激发广大侨胞的爱国热忱，募得巨额善款，汇回祖国，以充佛教医院和难民收容所的经费。
回国后，有人向南京日军宪兵总部告密，称圆瑛大师曾到南洋募款百万，资助重庆抗日政府。日军宪兵队以七部汽车载着荷枪实弹的宪兵，包围了圆明讲堂，逮捕了圆瑛大师及明旸法师，押解到南京的日军宪兵总部。
在狱中日本宪兵对师徒二人施以酷刑，师徒二人大义凛然，视死如归，并据理辩驳，从容申白，备受牢狱酷刑达一月之久。
师徒二人每日结跏趺坐，提起慧照，观照身心皆空，置生死于度外，了无挂碍。并在狱中写下了正气凛然的诗歌“敢将热恼化清净，巧把地狱当佛宫”。
圆瑛大师 (右）与明旸法师（左）
圆瑛大师和明旸法师的爱国精神感染和鼓舞了国人，后在佛教界的竭力声援下，日本迫于外界压力，师徒二人获释。两位大德这段爱国抗日的壮举已永载史册，成为佛教界高僧爱国的典范。
当时23岁的明旸法师，以恩师为榜样，坚守民族气节，凛然无畏，经受住了生死考验，为我国佛教界的爱国传统树立了新的典范。
在狱中法师写下了诗作《囹圄入定仰高风》：
樊笼宴坐显定功，
火里莲花挺古松。
履险若夷为爱国，
坚贞不屈仰高风。
敢将热恼化清净，
巧把地狱当佛宫。
民族英姿扬永世，
光辉史册颂圆公。
02
文殊寺的龙华师徒缘
图：文殊寺传喜法师（左）与明旸长老
传喜法师与明旸长老宿缘深厚，法师在《我的出家因缘》中曾讲述：小时候钟情于佛塔，只要知道哪里有佛塔，就会去看。在上海居住时，常常去龙华寺瞻仰龙华塔。
在龙华寺的花园里，法师第一次遇见长老，老和尚相貌庄严，面如桃花，询问他人，得知是龙华寺的方丈上明下旸大和尚，心里非常欢喜。
后来，法师在圆明讲堂明旸长老座下受三皈五戒，正式开启了佛门中的修行之路；并于五年后，在长老座下再受具足戒。
因
缘
图：传喜法师与悟公上人（左）、明旸长老（右）
03
文殊寺长老墨宝
“解行并进”
图：古文殊寺妙吉祥法堂匾额
“解行并进”是明旸大和尚亲题的。这幅“解行并进”，既有书法的艺术熏陶，意义也非常深远。我们对佛陀的教导要理解，“行”要有明确的目标、具体的方法。如果光行不解、盲修瞎练，自己正邪都不知道，内道外道也不知道，如盲人行路，有堕落之险。所以，无知却行是愚昧。
理解不用来指导修行，这是另一种愚痴。“佛说一切法、为度一切心”，这个“法”只有实践了才叫“法”。祂不是用来增加我执、虚荣，甚至来比学问的。
“解行并进”这四个字，解还要解得透，行要行得实。在前行、粗浅的部分，可以能照所照、能解所解、能行所行；等行到深处，那就是绝解起行，这就更深入了。
值此长老圆寂纪念日，
共同缅怀长老之功德，
追思长老之懿范，
并祈佛日增辉，法轮常转，
龙象腾骥，宗门振兴，
祈愿法师不违安养，
还入娑婆，广度有情。
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