李斯转世！焚书坑儒，累世恶疾；高僧背业，痛不能眠

公元前208年，曾策划大秦统一中国的相国大人，在一场政治斗争中落败，被处以腰斩。

囚车距离行刑的咸阳街越来越近，一幕幕往事在他脑海闪现：纵横六国的肆意，位极人臣的煊赫……到头来，竟如大梦一场空，落得如此下场。

他回头望着自己的次子，也披枷带锁被押赴刑场，不禁悲上心头，沁出浓浓泪雾：“再想和你牵着黄狗，去上蔡东门追逐狡兔，如今已成奢望。”

一轮巨斧从天斩下，将落日的余晖反射得刺目惊心。血溅三尺，万众惊呼，一代秦相从此殒落。

秦代的长城巍然犹存，人世的轮回已促促千年。

近日狮吼寺里，来了一位女士。她温柔谦和，颖秀儒雅，学佛多年，对佛教事业很是尽心尽责。

在一次偶然的因缘下，有位天人附在刘洪身上，对女士展开严厉的控诉。

这场控诉直溯两千年前。

天人说，他前世是战国时期的韩公子，弱冠之年便已才高四海、名动天下。

他拜师荀子，偶遇一位意气相投的同窗。两人居则同室，出则同车，互相交流对国际形势分析判断、对历朝得失的深入见解，将对方视为独一无二的知己。

这位同窗，就是女士的前世，李斯。

数年之后，二人依依相别。李斯来到了秦国，先做了相国吕不韦的谋士，后以滔滔雄辩唤起秦王嬴政吞并六国、统一四海的野心。

成千古之帝，为万王之王。他的话语显然激起这位十六岁少年压抑已久的抱负。

从此，李斯成为嬴政的股肱之臣。此后几十年里，他将满腹才华、政治野心，淋漓尽致地倾泻在中华大地的每一寸角落。

几年后，秦王偶读《五蠹》一书，如获至宝。李斯告诉他，这正是自己的同窗韩公子所写。

于是秦王兴师伐韩，不为攻城，不为掠地，只为一人。为罢敌兵，韩公子孤身入秦。

来到秦国后，韩公子三次献言，建议秦王重用宗室，削弱异姓。又弹劾功臣姚贾。关键是韩公子对帝王之术、统治之术分析得过于透彻，洞见了秦王的心思，致使秦王心生恐惧，对他动了杀心。

虽说“镜无见疵之罪”，然君王盛怒之下，公子焉能苟活？《史记》记载，嬴政以“下吏治非”。韩公子沦为阶下囚，日日承受着肉体的折磨与心灵的侮辱。

李斯善识秦王心意，知道韩公子的存在，在秦国大一统的道路上终究是个祸患。

当嬴政再次翻开韩公子所写的《八经》，李斯终于明白要怎么做了。

那竹简上分明写着：“生害事，死伤名，则行饮食。不然，而与其仇，此谓除阴奸也。”（有些大臣活着会妨害君主执政，处死又损伤君主的名声。要解决他，可以派人在他的饮食中下毒，或将他交到他仇人手中。）

一日狂风暴雨，李斯派人去狱中探望韩公子。

昔日丰神俊朗的贵公子，如今已是憔悴不堪，满身伤痕。

他心若明镜，淡然接过同窗为他熬煮的羹汤，一饮而尽。

药效发作，韩公子摔倒在地，身体弯曲成弓状，拼命干呕。他缓了口气，叹道：“我著书立说，只为天下大治，自问无愧天地。死有何害？”

因为韩公子去世前，心中没有半分嗔恨，所以死后来到天道，成为一位天人。

今日，他附到刘洪身上，质问那女士道：“杀我一人，死何足惜？可我终究是你的同门啊，你杀我之后，为何还要杀我手无寸铁的母亲？”

“灭门那天，我九十多岁的老母亲听到动静，就拄着拐棍，出门看看发生何事。还没搞清楚情况，就已人头落地！她人头落地的时候，眼睛还睁着的！

我夫人护着两个孩子，孩子怕得浑身发抖，就被生生夺走了性命！

我到底做错了什么，要受此惨遇？！”

韩公子死后，嬴政先后歼灭六国，开创秦朝。帝国的版图，几乎包含了所有已知的疆域。

李斯则协助嬴政议帝号、废封建、立郡县，开创小篆，修建驰道，不可谓不尽心竭力。

废除分封制度，本是李斯的得意之举。儒生们却搬出殷周先例，认为此举有悖于尧舜之道，要求他重树封建。

李斯有意斩辟出一个新天地，于是向反对者发起强硬反击。

在李斯的策划下，秦朝发起了“焚书坑儒”的思想运动。这在中华文明史上，诚为一场极黑暗而沉重的文化浩劫。

无论是儒、墨、道等诸子百家，还是《尚书》、《诗经》、列国史册，民间几乎所有的藏书都被搜罗一空，付之一炬。

他还颁布了法令：不交藏书者处以黥刑，谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族！

孔子致力于恢复的礼乐文明，本是在稳定社会的同时，让人们接近大道，恢复到离觉悟更近的生命状态中。

但在焚书坑儒后，李斯推崇的“法”和“术”彻底替代了礼乐文明。虽说“法法通道、术术含道”，但如果只采用其中统治人民的方法，而抛弃了唤醒生命智慧的核心部分，无异于切断了人们通往觉悟的道路。

私以为李斯之罪，最大在此。

天人说到此处，瞋目裂眦，顿生雷霆之怒。他质问道：“没了智慧和思想，人和行尸走肉有什么区别？焚书坑儒，其罪无量！”

他继续怒斥说：

“为了统一思想，你杀了多少人？

毁了多少家庭？

血雨腥风，尸首遍地，

惨烈得不忍直视！

幸好你今世遇见住持和尚，

他替你承担了九成的罪业。

如今恶业聚在他胳膊上，

密密麻麻如图钉一般，

令他痛不能眠，

痛到咬破了嘴巴。

可圣者的血流到地上，

当地会发生巨大灾祸，

所以他只好咽下口中的鲜血。”

那位女士听罢，心口像是被剜了一刀又一刀，悲痛万分，忏悔之心异常恳切。

再说公元前210年，渐趋衰老的嬴政出游，途经云梦、浙江、南海，回到河北沙丘时，突然病逝了。

宦官赵高想篡改诏书，改立胡亥为太子，于是游说手握大权的李斯，替他剖析利弊：长子扶苏颂法孔子，信奉礼教，他若称帝，必会改弦更张，废先帝法度。您当年废封建、立郡县，与他政见相悖，还记得商鞅被秦惠王处以车裂吗？扶苏登基后，这或许就是您的下场。

李斯老了，无论是身后之功名，还是现世之富贵、子孙之福祉，他都已是拿得起，放不下。

于是他接受了赵高的建议，篡改嬴政诏书，将胡亥立为太子，下令让扶苏、蒙恬自尽。

胡亥登基后，开始了血腥的政治大清洗。与此同时，他修建阿房宫，征发徭役。各地义军揭竿而起，动乱频生。

李斯屡次上书劝诫胡亥，却触怒了这位耽于淫乐的昏君，他被逮捕入狱。

赵高借机诬陷李斯父子谋反，对他严刑拷打。李斯被迫承认谋反，被处以五刑，然后腰斩。父、兄、妻三族均被诛杀。

李斯是《大秦律》的制定者和执行者，五刑（刺脸、劓鼻、剁肢、笞杀、枭首）或许就是他用精美的小篆最终圈定而成的。

如今他却成了这严酷律法的“俎上鱼肉”。

临死前，他拖着残破的身体，回想起自己汲汲营营的一生，虽缔造了前无古人的大秦帝国，最终却落得如此下场。而他造下的罪业，却将如影随形，永远折磨着他。

天人讲完这段历史后，痛斥道：

“你不可一世的傲慢呢？！

你高高在上的姿态呢？！

当年你可不像现在这样啊！

你因贪恋权势，逼死贤良的扶苏，错立昏庸的胡亥，致令朝纲动荡，让好不容易迎来和平的百姓，再次陷入动荡的战火之中。

同窗啊，你可知罪！”

女士听罢痛哭流涕。她忏悔前世自己加速秦朝的灭亡，伤害了无数百姓，忏悔自己愧对嬴政的临终嘱托，愧对扶苏、蒙恬……她更是感恩住持和尚的慈悲救度，衔环结草，无以为报！

天人说：因为李斯曾跟着皇帝抄经，以此功德，死后并没有堕入恶道，一直投胎做人。但他的转世只能是女身，出生家庭不太富裕，每一世都身患重疾。

李斯为何能权倾天下？

韩公子为何有绝世之才？

是什么因缘让他们成为同学？

一段时间后，天人再次附到刘洪身上，解开了这个疑惑。

三千多年前，古印度的娑罗树林染成了忧伤的白色，释迦牟尼佛刚刚示现涅槃。

当时，有三位讲经说法的高僧大德，他们分别是李斯、韩公子和狮吼寺某位出家师父的前世。

这三位大法师，是师出同门的师兄弟。其中李斯前世的修行最高。

他们共同发愿，要再来娑婆世界度化众生。

菩萨再来，尚且有隔阴之迷，需要善知识点化，才能继续前世的修行。

这三位法师转世再来的时候，没能遇见善知识，所以都迷失了，成了李斯、韩公子和商纣王。

天人叹了一口气，对女士和那位师父说：“唯有往生极乐世界最为保险，我们都要发愿往生净土啊。这次我通过刘洪与你们重叙前缘，以后再不会来。我们各自精进修行，极乐世界再相见吧！”

天人又说，他是统领一方的神明。看着人类成天造业，天人们都非常着急，实在看不下去了。

他说，很多力量在狮吼寺协助住持和尚，一起弘扬佛法。但许多弟子还不明白，急得他浑身都是水啊！

天人离开后，刘洪看了看自己，身上虽没有一滴水，她却连连感叹：我身上都是水！我身上都是水！