当代莲宗导师传印长老安详示寂

历经岁月的洗礼，禅宗历久不衰，到近代，虚云老和尚更是身系五家法脉，成为禅宗泰斗。为了让法脉得以流传，虚云老和尚培养了众多弟子，而这些得法弟子中，尤以十大弟子较为著名。

他们时刻谨记虚云老和尚的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的慈悲理念，把法脉传承和发展下去，而传印长老就是其中一位得法弟子。

传印长老一心向佛，在27岁出家，后得近代高僧——虚云老和尚的器重，得其法脉传承，一生致力于弘法利生，留下其传奇的一生。

在1954年，因缘成熟，来到江西省云居山真如寺正式出家，任夜巡、司水、行堂。次年，虚云老和尚亲自为他授具足戒，得以亲近虚云老和尚，成为贴身侍者，伴随左右。

有缘得以聆听老和尚的教诲，并记下他的一言一行，深得虚云老和尚的器重。得虚云老和尚传其沩仰宗法脉，为第九世，得法名宣传。

传印长老得虚云老和尚法脉传承，更是记录他的一言一行，伴随在其身边，直到1959年圆寂。

在1960年至中国佛学院学习，深入三藏，学习佛典，受到高僧的器重和栽培。5年后获得本科毕业，随后回真如寺，任典座兼副寺。

1966年，于垦殖场种菜，过着一边劳作，一边修行的简单生活，持续了8年时间。1974年，到采岑山当护林员，守护了5年。

1979年，在中国佛教协会研究部工作2年，随后于1981年，来到京都净土寺佛教大学深造，学习了2年，对佛法有了更深的领悟。回国后，在中国佛学院任教务长，两年后，成为副院长。

传印长老一心向佛，并时刻牢记其师虚云老和尚的谆谆教诲，利乐有情、普度众生。1994年，众望所归，成为江西庐山东林寺住持。在此主持期间，讲经说法，为大众解疑答惑，并言传身教，劝导世人要多行善事、一心念佛，往生净土。

72岁时，任北京市佛教协会会长，次年任中国佛教协会会长。任职期间，更是用佛法的智慧，去慈悲为怀，培养人们的正知、正见，从而正信佛法。为了弘扬佛法，还曾多次著书，如：《从远古到释尊家系》《佛传艺术拾零》 等。

传印长老牢记虚云老和尚的教诲，以慈悲为怀、普度众生为己任，真正地让法脉传承，并得到发展，曾在担任会长期间，为佛教的发展呕心沥血，把我国的佛教文化传向世界，受到佛家四众的尊敬。

▲传印长老与悟公上人、茗山长老于莆田广化寺主持法会

▲传戒

▲传印长老与悟公上人

选自《清风明月（第四辑）——生活禅开八万门》，内容为传印长老在净慧长老示寂三周年追思纪念会上的讲话。

我们有幸生活在一个社会稳定，经济繁荣，政治开明的现代盛世，佛教也日益走向繁荣。然而，我们一定要有清醒的头脑，因为越是这样的时代，许多人包括佛教界在内越容易贪图享受，追求奢华，放松戒律，不讲修持，整个社会充塞着浮躁、贪婪、淫逸、自私之风。这是一个物质的丰盛年代、精神的“末法时代”，物质与精神严重失调，影响社会和谐、人与自然的和谐，最重要的是影响人们自身内心的和谐，因此，这也是一个危机四伏的时代。孟子曾谆谆告诫我们后人，“生于忧患，死于安乐”，任何时候都要保持警惕，否则，恶业所至，万劫不复。

因此，当我们面对弊端丛生的社会包括佛教界之时，我们要像慧思大师那样，决不是哀之、叹之、怨之、讽之，而是勇敢面对，革之、改之、化之、新之，时代处末法，心中有正法，以大乘之精神，以止观之方法，用慈悲与智慧，上求佛道，下化众生，给人类心灵一片净土。和谐世界，从心开始；创造和谐，从我开始。

（本文系原中国佛教协会会长传印长老为《慧思大师文集》所作序言）

所谓信，是要深信，而非一般的肤浅的接受；所谓愿，是要切愿，而非一般的似有若无的希求；所谓实行，是要认真的、切实的修持，而非一般的悠悠泛泛的所谓修持。修持之所以不力，是由于愿心不切，愿心之所以不切，是由于信心不深。

依净土法门而言，信愿行三者中，愿心尤须强调。此愿心中，既有自已所发“厌苦”“欣净”之愿；另一方面，更为重要的是，仰仗阿弥陀佛“四十八愿度众生，九品咸令登彼岸”，特别是其第十八愿的“十念必生愿”。正是由于具有如是之功德力用，超越了佛法中“难行道”法门，乃得我辈下愚凡夫能够如愿以偿往生弥陀果报净土。

摘自传印长老开示《佛说阿弥陀经》

长老为当代禅宗、莲宗高僧，学识渊博，著作等身，书法也尤为精湛，以笔墨为佛事，修养心性，广结善缘。