恭迎观世音菩萨圣诞丨祂与我们有大因缘，是人们心中永恒的依怙
推荐音频同步收听
农历二月十九，
恭迎观世音菩萨圣诞日。
在中国，无论信不信佛，
可以说没有人不认识观世音菩萨，
而且观世音菩萨的纪念日
全年就有三个。
为什么观世音菩萨有如此的魅力呢？
释迦牟尼佛说，
观世音菩萨与娑婆世界有大因缘。
因缘究竟有多大？
要从菩萨的道场说起。
唐大中年间，日本天台宗慧锷法师
慕名至中国五台山法华寺求法，
看见一尊观音菩萨的庄严宝像，
便再三请求将此观音菩萨圣像
请至日本供奉。
当慧锷法师搭乘的船行至
现在的舟山群岛时，
船突然停在海面上，
像生了根一样，
再也前进不得，整个海面全是铁莲花，
把船团团围在中间，法师大惊，
静下心来细细一想，
莫非是观音大士不愿去日本？
他回到船舱里，
跪在观音像前祈告说：
“若日本众生暂无缘见佛，
我一定遵从观音菩萨所指方向，
另建寺院，供奉我佛。”
随即异象散去，法师遂以此因缘，
在普陀山靠岸，
留下佛像结庐供奉，
称为“不肯去观音院”，
这是普陀山开山之始。
自此，普陀山便成为观世音菩萨
应化的道场。
另一方面，我们也可以通过数据，
在佛经中寻找例证。
汉文佛经以全面、系统、
卷帙浩繁为特点，
那么，观世音菩萨
在经书中总共出现过多少次呢？
观世音菩萨 415卷1844次
观自在菩萨 355卷1466次
观音菩萨 78卷91次
（注：数据来源于网络，以经本收录较完整的《大正藏》为准）
佛教的传入，以东汉明帝“夜梦金人”为主要标志。中国人又是从什么时候开始认识观世音菩萨呢？观世音菩萨出现的第一部经：《佛说安宅神咒经》，这部经译于东汉末年，与汉地第一部经《四十二章经》相隔大约100年。
虽然，观世音菩萨在这部经中只是留了个名而已，但他与我们的缘分已经建立了。
随着译经由少到多，观世音菩萨出现频率也随之增加，尤其是在译经事业蓬勃发展的唐代，达到了顶峰。还有一部经，堪称家喻户晓，那就是由观世音菩萨讲述的《心经》，玄奘大师的译本用仅仅二百六十字，为我们带来了无上清凉。
在无量轮回的进程中，菩萨化度十方，不断参与、融入我们的生活，在众生沉迷的心湖中，激荡起觉悟的浪花。菩萨与我们，恩深、缘重，成为国人心中永恒的信仰与希冀。当我们回溯那些传世的经典，才会洞见，菩萨的大威德、大智慧、大愿力与大慈悲。
菩萨救度众生，传授各种心咒，场面大概是这样的：佛在毘舍离国时，其国人得大恶病，有长者祈求佛陀救度，佛陀则为众人请来西方无量寿佛及观世音、大势至二菩萨。
“佛二菩萨与诸大众放大光明，照毘舍离皆作金色。尔时毘舍离人，即具杨枝净水，授与观世音菩萨。大悲观世音，怜愍救护一切众生故而说咒曰……”
——《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》
南宋 千手千眼觀世音菩薩
和观世音菩萨最常一起出现的，就是阿弥陀佛和大势至菩萨，不是在度众生，就是在度众生的路上。这缘于观世音菩萨曾经发愿：观尽一切众生，闻声救度，阿弥陀佛涅槃之日马上接班。
观世音菩萨最大的特点，就是善观、善听众生苦，而这来源于久远劫来随善知识 ——观世音如来的修学。这里的观世音如来是观世音菩萨的老师，老师亲自把观世音名号给了弟子。
观世音菩萨在娑婆世界，名号多、形象多，有三十二化身之说，因为他的度化模式，是从“现身说法”开始的。
你还认为白衣大士、低眉慈目，就是观世音菩萨的全部吗？
观世音菩萨愿力弘深，寻声救苦，有求必应。
《悲华经》中观世音菩萨发如是大愿：“愿我行菩萨道时，众生受诸苦恼恐怖等事，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不免此苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
观世音菩萨不仅仅是一个人，而是十方诸佛悲心状态的人格化，代表一切诸佛悲心的总集。观世音菩萨随类化现，有求必应，如月映千江。对于观世音菩萨而言，救苦救难不分时节，“手内杨枝不计秋”，四季常春，没有肃杀之气，永远充满慈悲长养之气。佛赞叹观世音菩萨的威德之力，众生就是有再多再大的苦恼，只要称观世音菩萨名号，都能有求必应。
印光大师多次回复信众问题时亦称：“遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。”所以，一定要记住观音菩萨的“急救电话”：
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
扫码关注我们
