换掉轮回的“发动机”

比丘有这样几个含义：

乞士、破恶、杀贼。

比丘有这样几个含义：乞士、破恶、杀贼。我们每个人其实都有贪、嗔、痴，不是说我们住在寺院里，剃了头了，轮回就断了，实际上自己内在的“发动机”还在工作呢！修行就是把这个轮回的“发动机”拆掉，再换一个空性大悲的菩提心的“发动机”塞进去，这样才能变成佛菩萨。

成佛菩萨了也不是就躲在象牙塔里了，不知道人间冷暖，所以还必须巩固住，要保持住对三宝的顶戴，每天都念“南无阿弥陀佛……”，深切了知到娑婆世界的过患、轮回的过患，厌离轮回、欣求极乐，一句佛号具足欣厌。

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我们所有的伤痛实际上是自己命运的折射，

是因果不虚的报应。

但是人生很奇怪，有的人经历了磨难后伤得太重，很难回头。所以我们要洗心革面，在这种伤痛中拯救自己，让自己重新站起来、告别伤痛，从伤痛中寻找内在的力量，要知道这个轮回的作者就是“我”，我所有的伤痛实际上是自己命运的折射，是因果不虚的报应。

明白这个道理之后，就能更深切地求出离。出离谁啊？不是说到寺庙里来了，就出离娑婆世界了，寺院是我们学习的平台，是挖轮回根的平台。如果大家的心都向着法，就会很自然地降伏自己，散发出来的都是慈悲喜舍的正能量。

所以一个寺院的道风很重要，这不是规章制度就可以形成的，规章制度只不过是表面上的行为准则，最重要的是佛教的六和敬（身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均、戒和同修）里面的见和。见和从哪里来？就是从我们对佛法的领悟和受用中来。

大家都是同参道友，在“见和”上肯定是要一样的，而且我们都在修行路上，都还是凡夫，所以，自己有错误、别人有错误是很正常的现象，要赶快防护住，不要伤害别人，而是要相互扶携、勉励前行。

佛教的六和敬

身和同住、口和无诤、意和同悦

见和同解、利和同均、戒和同修

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