透过涅槃见佛陀

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我们佛弟子聚合在一起学习佛法的时候，可以观想十方三世一切圣贤僧加被我们，乃至观想我们置身于一个场景，比如说“灵山会上佛菩萨”，去思维“法华未散，灵山犹在”的圣境，这样的共善业就是佛弟子的一种幸福。

2017年年初的时候，我们一百零八个团员去朝拜印度的八大圣地，特别是来到灵鹫山的时候，天气已经开始热了。当我们从菩提迦耶出发的时候，因为前一夜下了雨，所以一路不染纤尘，清新的空气中弥漫着雨后植被的芳香，令人心情愉悦。我们满怀法喜地到了灵鹫山，坐在佛陀说《法华经》的地方，恍然之间云为盖，感受着凉风习习……

那次的团员是各地的义工，很和合，基本上都是听过教法、有过闻思的，所以朝圣的时候，除了脚在走，眼睛在看，实际上我们的心早就超越了时空，要去见本师佛陀。

佛陀是超时空的，是无量光无量寿的。此时此刻释迦牟尼佛也是在的，而且功德没有减少，威光赫奕一点不减少。而且佛陀示现涅槃之后，又化现出很特殊的一种身份——诸佛果地不增不减的状态。

释迦佛陀来到人间，八相成道只是示现，有妈妈爸爸，在王宫成长，学文习武，甚至也结婚生子，思维人生——在四个城门见生、老、病、死。

祂来人间的这一趟示现，是那么贴近我们，跟我们有着同样的人生经历，我们也有父母，也会遇到成长的烦恼，也会思维人生、思维世界。佛陀就是这样跟我们同频道，带着我们走向解脱。

 ▲ 约6世纪，北周莫高窟第428窟，西壁壁画

但众生还是迷惑于佛陀的涅槃，难以想象佛陀内在的境界。佛陀的智慧音声已经发出来了，但是救度众生的教法怎样在这个人世间延续？僧团怎么建立？

所以佛陀嘱咐迦叶尊者：迦叶，阿难未得四果之前，你不能入灭。同时也嘱咐阿难尊者：你未来的弟子出生在什么地方，父母叫什么，你遇到他，要授之教法，令其悟道。

佛陀对教法一代一代的传承是非常明晰的，一直授记到西天二十八祖，东土也有。就像达摩祖师一样，他的师父跟他说：“东震旦土（中国）有大乘气象，你的教法应当传到那里，这是你的责任。”实际上祖师是知道的，可以超时空看得到。达摩祖师来中国，成为东土第一代祖师，并且这样子一代一代传承下来。

这样的授记有没有变数呢？如果传承的衣钵都有固定的人去承接，那我们算不算数呢？这个定数里是有不定数的。

所以天台宗智者大师判教的时候说“秘密”，秘密实际上就是定数，是不能说的。未来重大的事有时候不能提前说，否则会出现违缘。

有一些就是他们的事业，属于不定数。比如达摩祖师一生度多少弟子，这是不定数。这个不定数由因缘、愿力、行为而决定，是从愿菩提心、行菩提心而来的。

佛法一直传承到今天，乃至到未来，都是有一条生命主线的，这就是佛教跟世间的学问不一样的地方。实际上很多授记我们看不到的，看到也是需要因缘的。

大家出家了，以后能不能成才要看当中的因缘。因缘殊胜，果就殊胜。你说谁一定能成就，谁一定不成就，有没有这个定数？没有的。

所以佛陀在涅槃的时候重申这个问题：不能说一阐提不能成佛。一阐提遇到好因缘，知道自己错了，忏悔业障、戒恶修善，也是能成佛的；也不能说谁就一定成佛，这个人遇到坏因缘了，也照样善根磨灭，最后变成一阐提。这个人一丝善都没有，一点可取之处都没有，纵使这样子的人，佛菩萨也不舍弃的，一直惦记着，想尽办法给他制造学佛法的因缘。

就像我们现在讲课一样，至少听过经、闻过法、尝到过法味的人不会偏差太多，否则会造业的。我们在一起学习也是为了利益大家，所以听法要有清净心，甚至要发广大心。