如何才能不辜负这么殊胜的法缘？

禅宗三祖僧璨大师的《信心铭》第一句就是“至道无难，唯嫌拣择”，儒家在《礼记·中庸》里也说，“道也者，不可须臾离也；可离，非道也”。

大道从来不缺的，大道就是朗朗乾坤，所以我们修行不要急急火火，要避开我执我见，像做生意、赚大钱的心态来修道是不行的。只要我们心能平，心能静，心能无希无惧，就这样“阿弥陀佛、阿弥陀佛”直念去，就非常伟大了，佛的功德和加持就会铺天盖地而来。

为什么我们每天打坐都说“止静念佛”？因为我问过师父悟公上人，我说，“师父啊，我们打坐怎么观想？”师父说，“打坐就是念佛”。

这句话里面内涵很深的，你是持名念佛，还是观想念佛，还是观像念佛，你还是实相念佛，这就看你自己的境界和选择了。

《金刚经》里说，“云何降伏其心？念佛降伏其心。”这要禅净合一，要懂得真空妙有。般若空性里面用什么来充填？无量光无量寿，这就是般若空性的实德。这个实德，就是妙有，般若的真空是不离妙有的。这是师父他真正的总持、中观见。

师父的见地不仅仅是知识层面的，他是真修实证出来的。正因为对佛法有实际的修证，所以他可以经过那些血与火的检验，他在那样子的年代也能非常坚定自己的信仰。那个时代，他写给别人的信里面都是对佛法的坚定。就算世间浊浊，他也一直保持着独自的清醒，有这份文化的自信。

师父他是有修有证的，国清寺静慧法师还要给他加个形容词，叫“有道有德”的得道高僧。

所以我们要特别珍惜、珍爱，同时也要惭愧。我们怎么样不辜负这么殊胜的法缘？我们要想想自己是月亮还是黑洞？如果是月亮还能折射一点太阳的光芒；如果是黑洞，善知识的福禄寿到你那里就湮没了。黑洞是什么？实际上就是我们的业障、我们无量劫的习气，也是我们内心的地狱。

这是需要我们深刻地去反省、去忏悔的，佛菩萨发大愿力来救我们，但是我们是不好救的，刚强难化啊。所以师父也经常用祖师的语言告诫我们：“修行容易去习难。”习气难除啊，好像我们装模作样在修行了，但是要去掉习气是不容易的。

我们现在好像是做生意的心态，想做什么马上就要得到一个结果，这就是一种习气。我们现在说，“受戒容易持戒难”，实际上受戒也不容易。明朝宝华山见月律师在《一梦漫言》里记录，他为了求戒，四年多时间，行脚两万里，才从三昧寂光祖师得受具足戒。

图 |  至道无难  唯嫌拣择

我们要好好发求戒的心，如果只走走仪轨是很简单的。出家人受戒的地方叫“忏悔堂”，从发心求戒开始就要好好忏悔，仅是受戒一个月的时间忏悔是不够的。修行不是为了拿戒牒，求戒还是为了学戒、持戒。受戒之前种种的仪轨、常住提供种种的因缘……这些也是为了帮助我们忏悔业障，能净化我们的。戒堂的庄严、香板、柳条都是来震慑我们，帮助我们消除业障的。

如果我们自己能成长，然后也能够为众生做一点贡献，为佛教做一点贡献，令正法住世，这才不辜负这份殊胜的法缘。