贤空法师：一天会过，天天会过

悟公上人说：“出家人一天会过，天天会过。”我们的生活不要怕重复，不管是五堂功课，还是听经闻法、坐禅诵经、出坡劳动，你都不要怕重复，重复几十年就有效果。

简单的事重复做，就是专家。从事世间各种职业的人，他们的工作就日复一日，年复一年地重复就熟练了。修行也是一样，我们听闻佛法，不要讲我都听过了，我都知道了，我都会讲了，我都会背了，这都是一种慢心。你还是要不断地熏习、熏习、再熏习，时间久了就有效果，从闻慧到思慧才有点力量，遇到境界时，我们的心不动贪嗔痴才是功夫。我们所有的烦恼、习气、毛病都是重复出来的，从唯识里来说就是熏习。生死轮回都是在不断地在重复，贪嗔痴熏习得很熟练，并且非常有力量。

我们在禅堂里，堂规把我们的身、口二业管住了，身体只能在禅堂里面，行住坐都有规矩，口也不让你说话。禅堂只有一张半嘴，和尚一张嘴讲开示，维那半张嘴讲规矩，执行规矩就是香板，其他人没有开口的资格。我们修行不就是修身口意清净吗？在禅堂里，身业清净了，口业清净了，唯一的就是现在这个心清净是最难的，自己也管不住自己了。

《寻牛图》在禅宗里面是一个很著名的公案。《寻牛图》里的“牛”是指谁呢？是指我们这颗心。童子放牛，牛跑掉了，就像我们的心跑掉了，身在禅堂，心不知道跑哪里去了。童子就顺着牛走的脚印去找，终于先看到牛的一个角，就知道牛在那里了；然后把牛逮住，牛很犟的，不听你的，童子想尽了办法，用很大的力气，终于把牛逮住了，拽着牛往回走；最后童子骑到牛背上去了，这头牛就听话了，童子就自在了。这时候，寻牛回来了，这就是比喻我们这颗心是一头牛，这头牛不知道跑哪去了，要把它找回来，找回来之后能够驾驭它，让这个妄心听真心的话，你的止观就相应了。

我们刚刚坐禅，用不上功那很正常，在禅堂住了几十年的人看不住这颗心都很正常。因为我们无始劫以来那个妄想、习气、毛病熏习了多少亿万年都不知道啊！我们这个止观的力量、禅定的力量熏习得太少了。

所以，佛陀给我们开示的一个法门，心特别散乱的人先修数息观。去观察自己的呼吸，先深呼吸，从鼻孔到丹田，吸进来很快就会自动呼出去，再吸气又呼出去，一个吸气一个呼吸，一呼一吸数一个数字，数入不数出，数出不数入。这个息，二十四小时每分每秒都存在的，这个所缘境很好找，也能够摄心。念佛也行，持咒也行，思维法义也行，不管你用哪个方法，只要你能摄心就可以，因为在禅堂里面所有的功法都是调心、安心。

佛陀给我们开示五停心观、四念处和般若法门，其中“不净观”和“数息观”称为二甘露门。祖师给我们开示“参话头”，万法归一，一归何处？父母未生前，如何是你的本来面目。拖尸体的是谁？念佛是谁？

不管用哪个方法，你要能把这个心看住。一天看不住，就天天看，慢慢看就习惯了。我们在禅堂里学习用功的方法，每天只坐一支香，平时在房间里面也可以坐，睡觉之前，起床之前，早餐、午餐一小时之后，都可以静坐。

一旦你体会到了这个禅之后，你就会相信时间对你来说是假的了。你的心安定了，时间过得就快；你心烦意乱，时间就慢。

“出家人一天会过，天天会过。”人的一生就是三万六千天加起来，每一天都在道上，每一天都是清净心，每一天都不后悔，到死的时候就不后悔了。

比如，每天睡觉之前就想，如果我现在死了，我这一生有什么功德？死了会去哪里？至少我们现在值得庆幸的是我这一生出家了，出家了一天的功德就很大呀！我出家了，还受戒了，还持戒清净了，还听闻了佛法，就算是今天晚上死掉了，也不会下三恶道。

如果到了我们死的那一天，回想这一生，有什么功德值得回忆呢？我们出家人没有什么其他的财富可以去量化的。当然，如果你是一位大善知识，有大福德因缘，建道场，建宝塔，弘法利生，接引很多人皈依三宝或出家，那也是可以量化的。我们是一个普通的出家人，就在戒定慧上、闻思修上、信解行证上有所收获，死的时候就不恐惧，就不担心下三恶道。人世间有很多的恐惧，其中一个就是对死亡的恐惧，怕活不下去、怕恶名、怕死亡之后下三恶道，那个苦是别人解决不了的。

所以，我们在道场里面一天会过，天天会过。从早到晚，只要你把身心调好了，奉献出来了，随顺大众，“色身交给常住，性命交给龙天”了，这个时候你就完全融入到这个常住当中去了。一定要让修道人的心在道上，这个道场才能和，才有良好的道风。

佛陀给我们开示了这个六和敬——身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、利和同均，以及戒和同修，我们在一起修身口意、戒见利。所以，我们跟同寮房的人、同部门工作的人、同道场的每一个人，都把他当作是我们的善知识，都是我们过去生的父母师长，兄弟姐妹，同参道友。如果你用这种菩提心去观察的时候，你的心态会很好。菩萨的境界就是，看到对方有不圆满的地方，要用慈悲心来帮助他，并不是嗔恨、讨厌、指责。

佛法越修越妙，在日常生活中能用得上就叫观照般若。佛法有妙用，你的身口意清净不清净，就知道你的智慧有多少。所以，你到老参面前都不用开口，他一看你走路的姿势，一看你的威仪，一看你的气质，就知道你的功夫在哪里。他不是用神通，就是眼睛一扫，你的修行功夫是五十分、六十分、还是八十分，他都知道，你装不出来的。只有你的身口意清净了，你不用说话，人家都知道你是一位有修行的人。 愿我们在一起共发菩提心，共成无上道。