这时不能开口

禅七圆满的时候，有一个环节叫考功课，方丈和尚拿着香板拍打每一个人，问你悟到了什么。 

按照禅堂里的规矩，考功课的时候是不能开口的。如果有人开口，这禅七就要继续打下去，一直打到没人开口才算圆满。所以香板打到你——“说，念佛是谁？”你就静静地守住口，别犯业障。

唐朝的时候，五祖弘忍大师把弟子们召集在一起，对他们说：“你们各作一首偈子送来给我看，如果有人真有悟性，我就把衣钵传授给他，作为禅宗第六祖。”

为什么大家都不写？神秀大师徘徊来徘徊去，毕竟祖师爷交代了，他也推脱不过，没办法才在廊壁上写下“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”这首偈子，但也是不落款的。

一千多年过去了，基本上禅七打得圆满就代表什么？大家无话可说，不可说。

因为“道”的本身就是不可说的。不开口，说明大家都不错，都能降伏其心，无我相、无人相、无众生相。如果你心里面还藏了只兔子，还想表达两句，还想证明自己开悟似的，实际上这是一种失败。

最好的禅七受用就是心无所动，这实际上是最高也是最平凡的境界。甚至是无凡无圣，没有所谓的开悟和不开悟这种分别念，这才是禅七打得好。

在古代，香板是皇帝御赐的，代表尚方宝剑，有生杀大权。所以寺院里的禅堂是非常具有威慑力的，修行不是儿戏，不能开玩笑的，入了佛门就是这个规矩。

为什么禅宗叫“正法眼藏”？就正在这里。世间的人就是想着要怎么样表现自己，但这在佛门里恰恰是大忌。

所以为什么我师父终其一生都很普通、平凡？实际上都是这样，像虚云老和尚、梦参长老，这些老和尚都是很平凡的，不会作什么怪的，就是表现出一个很正常的普通人的样子。

实际上我们学佛也是如此，学到后来就越像一个普通人、一个平凡人，越像一个老实人、一个善良的人。

“香板之下出祖师”，这就是我们汉传佛教很特别的一点。一入禅堂，万缘放下，一心办道，没有任何的瓜葛、牵缠。就是正正常常的，直心道场，远离是非、远离颠倒梦想，不要造作，更不能装神弄鬼，否则是要付出代价的。

正法眼藏就是这样保持下来的。禅堂的宗旨，重点不是通过名、言、相让你了解“道”，而是通过禅堂里的规矩。“马祖建丛林，百丈立清规”，我们在禅堂里遵守着这个清规，就会慢慢地趋于“道”的方向。