禅堂里的“尚方宝剑”〡香板

香板，形如宝剑，是用于维系僧团中规矩和秩序的法器。其状为长扁平形之木板，大小、形状、重量不一，通常长约两尺左右，上幅稍宽，约二寸左右，柄部圆形。

香板的来历，据说起源于清朝雍正年间，江苏扬州高旻寺天慧实彻禅师的故事。

雍正皇帝有“禅师皇帝”之雅称，其禅法受教于玉琳国师。玉琳国师圆寂后，雍正帝担心国师的出家弟子中没有究明心地的出家人传承衣钵，于是到处寻找传人。

高旻寺有一位天慧禅师，头上曾经长满瘌痢，是国师的徒孙，但还未开悟。雍正帝圣旨一下，赐予宝剑一柄，限他七天之内究明大事，七天之内若不开悟，就以此剑取他头颅。天慧禅师接旨，如坐针毡，情急之下，拼命参究。到了七天末了，突然豁然大悟。此时他立刻喊道：“快拿宝剑来，我要去斩万岁的头！”

雍正皇帝一见他，便道：“且喜你已识得国师宗旨。”天慧禅师后呈颂三章，其一云：“拳头不唤作拳头，换却时人眼里眸。一切圣贤如电拂，大千世界海中沤。”雍正皇帝览其颂，大悦，遂赐紫衣，其法席盛极一时。

从此以后，宝剑成了禅堂中极其重要的警策用具。当然，并不是充满戾气的钢刀铁剑，而是代表生发的木质宝剑。这便是香板的由来。

香板依使用目的之不同，有诸多名称，因职责的差别，形式长短也有区别。用以警策办道者，称为“警策香板”；用以惩诫违规者，称为“清规香板”；用以警醒坐禅昏沉者，称为“巡香香板”；于禅七中使用者，称为“监香香板”。方丈使用的香板：长二尺，划三道杠（意为透三关）。

在丛林中，只有方丈、首座、西堂、堂主“四大班首”，维那、知客、纠察等主要执事，方有资格使用香板。禅堂的用功，法器只是一种助缘，所谓“香板头上出祖师”。香板落下的时候，是为了警醒禅人，启迪智慧。

过去，乾隆皇帝跑到高旻寺去坐香。高旻寺的老和尚讲:“皇上，我们这里规矩大，坐香搞不好要下您香板的。”皇帝说:“我先把衣服换了，穿你们出家人衣服，他们不认识我，香板就香板吧。”

维那师是个过来人，晓得他是皇帝。进去以后走了几圈子他心里想:“这里跑香这么紧张，不如在皇宫的御花园散散心。”动了这个念，维那师过来给了他三香板，皇帝不出声。

坐下来以后，皇帝眼睛翻着维那师。心里想:“我又没有犯规矩，打我干什么。开过静，出去以后要杀你的头。”维那师跑到他跟前，又给了他三香板。这下打得皇帝有点放不下了，他很生气，但在禅堂里又发不出来。

开过静后，跑到方丈室说:“这个维那师，我又没犯规距，跑香和大家一样的，走来就给我三香板，我坐下来，也没有讲话，也没有搞什么动作，他又打我三香板。方丈，你把维那师喊来，我要问问他为什么打我两次。”

方丈和尚就把维那师喊来了，方丈和尚问:“维那师，皇上问你，一上来为什么打他三板。”维那师讲:“我又不是打皇上的，我是打那个想游览御花园的人，想游览御花园，还跑来禅堂干什么？”皇帝说:“那你第二次打我干什么？”维那师:“第二次是打那个想杀人的人，想杀人我不打吗？”

乾隆皇帝毕竟是皇帝啊，维那师这样一讲，晓得这个人不是一般人，动个念头他都知道啊！马上到维那师跟前，跪下来向他顶礼。这件事在高旻寺是有记载的。

所以讲，连皇帝都下香板，何况一个想了生死的修行人呢？所以，你们在堂中一定要注意，下香板就说明你已经犯规距了，下香板就是警告你，让你不要再结业障了。你如果再生嗔恨心、再有不好的念头，那你真是罪上加罪了。

应该生惭愧心：哎哟，我怎么又犯规距啊。开了静，还要向维那师忏悔：我哪里做得不对，请你老人家给我指出来，有利于我改正。这样才是真正参学的心。

你若不想参学，想吃香板也吃不到啊！那时候有人跑来跟虛老说：“老和尚，拿香板打我两下子。”老和尚摇摇头说: “你不配用香板，你不是下香板那个料。”所以讲，我们大家要注意这个事。