现前三宝的加持

此时此刻诸佛菩萨都是尽虚空遍法界的，

是遍布我们身心内外的，

我们却不知不见。

我们就执着在这个极狭隘的、

坚固的业力里，自为牢狱，还顾影自怜。

01

一打开《地藏经》，就有无量无边的诸佛，数都数不清，但是我们一个也看不见，就觉得跟我们没关系，这就知道我们的业障有多重了吧！

所以说“起心动念，无不是业，无不是罪”、“能遮须弥，能深巨海，能障圣道”。我们每天就是这样分分秒秒在这个业障的状态里，对弥天的佛光不觉不照不知，诸佛菩萨悲悯我们，想尽一切办法来救度我们。

所以，我们对自己的修行要有一种鞭策。要降伏我们心中的魔业，破除我执、分别和对轮回的执着，不要对浩浩的金刚体性视而不见。

如果你现在是佛，你都愁得慌，你无内无外地看着每一个众生，众生就是不知不见，看不到你。此时此刻诸佛菩萨都是尽虚空遍法界的，是遍布我们身心内外的，我们却不知不见。我们就执着在这个极狭隘的、坚固的业力里，自为牢狱，还顾影自怜。

我们要变成解脱的生命活在世间呢？

还是要变成制造轮回的生命活在世间？

这是我们每天念着佛都要有的警觉。

02

“本自同根生，相煎何太急”

外在环境的逼迫，烦恼干扰着、破坏着，就好像曹植写的那首诗一样：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急”。我们要忆念正法，要消除自己的业障，心还要用在佛法上。

世间佛法之流总是相续不断的，我们皈依了三宝，不仅仅是某一个人，在这个大的僧团下，我们都是三宝弟子。无论你在哪里，十方一切三宝总是在这个点上被折射出来。就好像你都投胎做你爸爸妈妈的孩子了，你还在想投谁的胎，谁不能做我爸爸妈妈，不能那么想的，只要投胎了，就要感恩这一世的父母亲给你一个生命的平台来到人间。

所以，我们要对现前僧团恭敬、对现前三宝恭敬，同时也要想到：我以对现前三宝的恭敬来供养十方诸佛菩萨、供养十方三宝。想要获得十方三宝的加持，就要在现前三宝面前去求，要这样子想才对，否则你就不会珍惜现前三宝。十方三宝还是属于理论性的，现前三宝才是非常客观地存在于你的周围。

03

我师父有一次也跟我讲：“越轻易得手的越容易丢掉。”不是说黄金能买来佛法，或者苦修就可以得到进步，而是因为我们凡夫就是这副德性：不受苦，就不会刻骨铭心；不付出代价，就不懂得珍惜。所以才有这一句“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。

佛法实在是无上的、无价的宝藏，不能以世间有价的来衡量，但是我们众生就是这样，有时候也不得已而为之。所以才有慧可大师断臂求法，达摩大师跟他说：“无上法教，岂是这么轻心慢意就可以求到的呀！”就是这样一个道理：如果你轻心慢意求到了，之后就把它丢掉了，你是不会当真的。

为什么师父传一个窍诀很简单，但是需要弟子锻炼到一定份上才能讲？因为就是这个简单可以了生死。修行是很简单的，简单到你想象不到，但它是真实有意义的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行