成为生命的胜利者

楞

严

经

佛陀慈悲地对她说：你爱阿难，阿难也爱你，但阿难不仅爱你，他也爱这世上的一切。阿难的这种爱，你看到了吗？你要保护他的这种爱吗？

摩登伽女深明大义，跪着反省：我的爱太自私了，我只是想占有阿难，让他在我身边。实际上她知道，这样不仅会从身份上摧毁阿难，也会扼杀他心中那份伟大的爱，甚至会将阿难爱世界和众生的能力连根拔除。摩登伽女后来也剃度出家，不久证阿罗汉果。

佛陀为我们描述了阿难尊者内心的这种高贵品格，这是一个圆满的生命所释放的慈悲。佛菩萨来救度众生，和我们没有利益和血缘关系，这叫“无缘大慈，同体大悲”。真正的爱，不需要交易，也不需要血缘和肉体。

“食色，性也”，我们修行要想了生脱死，这是生命很重大的课题。只要我们一天还是凡夫，这个课题就在困扰着我们。如果不能超越“食、色”的困局，我们如何超越生老病死的铁律？只有当我们的生命站在足够的高度时，我们才能超越内心的荷尔蒙。

3.

对爱欲的执著是可以从各种角度来对治的。

贪心重的人要修不净观。修不净观，不仅我们的心会静下来，而且会很强有力地伏住贪欲。

佛陀成道之前，看到三位魔女的时候，就看到了无常，佛陀跟她们说：“你们虽然年轻漂亮，但是会老去，你们也会枯萎、枯槁。”佛陀一边这样说，随着祂这样观，魔女们自己就见到自己老去、牙齿掉落、皮皱发白、身体佝偻。她们自己都不喜欢自己衰老的皮囊。

贪心重的人还要做九种坏想。

九观想

1、膀胀想

见死尸膀胀，如韦囊盛风，异于本相，心生厌畏。

2、青瘀想

死尸风吹日曝，皮肉黄赤青瘀。

3、坏想

死尸风热转大，裂坏在地，五藏、屎尿、脓血流出，恶露已现。

4、血涂漫想

死尸已坏，肉血涂漫。

5、脓烂想

死尸青瘀黄赤，鸟兽不食，不埋不藏，不久脓烂，种种虫生。

6、噉想

先所饰彩，皆是假借，若不烧不埋，弃之旷野，为鸟兽所食。

7、散想

鸟挑其眼，狗分其手脚，虎狼刳腹，分掣诶裂，残藉在地，有尽不尽。

8、骨想

身既离散，处处白骨，鸟兽食已，唯有骨在。

9、烧想

见积多草木，焚烧死尸，腹破眼出，皮色焦黑，甚可恶畏，须臾之间，变为灰烬。

《大智度论》里面说如果人能做这九种坏想，我们的愚痴心就会减弱；愚痴心减弱，我们的贪欲心就会减弱；贪欲心减弱，我们的嗔心也会减弱。

因为身见越强、越固执，嗔心也就越大。所以，这个三毒如果薄弱的话，我见就会松动，我见松动了，我们在人道轮回的频率就会松动。

我们学佛了之后，不能以欲望的，以人的本能、情感去爱别人。因为，那样的结果就是轮回不尽。那我们可以有情感吗？可以，我们的情感要是一种尊敬，恭敬和感恩。对三宝感恩，对师父感恩，依教奉行，这是可以的。我们要把我们的感情投注在佛法上。

作为佛弟子，怎么超越“食色”的生命困局？这是我们要专门去修的，这要占我们用功的很大比例去对治。对治掉了，我们就从欲望的牢笼里解脱出来了，就成为生命的胜利者了，我们就转凡成圣了。

——三参法师

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