我们生命中的那些烦恼，是真实存在的吗？

佛陀的智慧，让我们觉悟生死轮回的苦难，想要离苦，就得升级。低维时空的困苦，升维之后就不存在了。最简单的道理，就是一个人做梦梦到老虎在追他，要吃他，在梦里又叫又跑，同房间的人听到睡着的他在叫喊，知道他做噩梦了，这时候不需要跑到他的梦里救他出来，只需拍醒他就可以了。

我们经常会讨论这个问题，时空的障碍是真实存在的吗？我们生命中的那些烦恼、障碍等等的困惑，是真实存在的吗？所以，提升意识能量的维度、打开心量就显得特别重要。

抓一把盐，放在一杯水里，很咸很苦；放在一条河流里，根本感觉不到咸和苦。容量决定着这一把盐的咸淡，所以《金刚经》才说“不可得”。因为本质上不存在，所以究竟上是不可得的，万事万物都是不确定的。这个“不确定”既是周易的“易”，也是变化，是一种变量、一种无常，如果用更高的智慧去看，变化也只是一种现象。

我们不能说一个显象的东西在生灭，因为我们只看到它的生灭，没看到它不生灭的部分。现在量子力学“波粒二象性”概念提出，物质在粒子状态时，是显象；在波的状态时，是能量。这就是六祖大师所讲的，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。不是一个色粒子产生了、一个色粒子消失了，实际上，对于这个物质本身的能量状态来说，它只不过是“呈现”了。而且这个变化并不是物质的自身原因，而是观测者决定了它的显现是色，还是波。

所以，开悟的佛陀看一切都是佛光普照，看一切都是能量、都是波的状态。“一切众生皆具如来智慧德相”，佛陀觉醒的时候看一切都是不生不灭，这就是不生不灭法，然后告诉我们怎么超越生老病死、超越色声香味触法。因此，我们坐在这里，既能参学、能修行、也能开悟，甚至还能度众生，就是这么神奇。

佛法是超越空间的。对于我们众生来说，时空是有障碍的；对于一个修行人来说，修到无量光无量寿的时候，生死自如是很简单的事情。所以明白这个道理的时候，一方面要了解生命的原理，要从理性上突破它，另一方面还要珍惜它，这个肉体在宇宙里是非常脆弱的，还要依靠地球吸引力，依靠这个三维空间来保护自己。

我们人很刚强的，做起坏事来，破坏力很大；要是做起好事来，对这世界的价值也是不可估量的，这就是我们要祈祷善知识长久住世的原因。

有时候，我们听到说哪一位老和尚，没事还看电视、看童画哈哈乐，实际上他修到早已可以超越现象了，已经可以了生脱死了。济公活佛刚修行的时候，非常严谨的，在赤城山山洞里面不吃不喝，读书、打坐、参禅，特别精进。当他大彻大悟之后，“鞋儿破帽儿破”，游走江湖，度化众生去了。

禅宗二祖慧可大师也是的，在达摩祖师这里断臂求法，然后建庙度化弟子，后来付法给三祖僧璨后，他游走于江湖，出入红尘世界。《传灯录》记载云：“大师付嘱已，即于邺都随宜说法，一音演畅，四众归依，如是积三十四载。遂韬光混迹，变易仪相，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役。人问之曰：师是道人，何故如是？师曰：我自调心，何关汝事。”这些都被记录了下来。

为了求法，可断臂；为了弘法，可断头。慧可大师在弘法过程中，被人迫害，皇帝下令砍头。但刀砍下去后流出来的不是血，而是白浆。白浆岂是凡人？都是菩萨啊。皇帝还是知道的，马上忏悔，给他修塔、追祭他。

后来时间久了之后，塔身当中开了一道裂缝，有一位老乡绅发心修补，遇到一位箍桶的铁匠愿意修。在修的时候，忽然大雾三天，只听到铁匠“铛铛铛”的声音，却看不到人。三天之后，雾散人去，塔修好了，修塔人却不知下落，工钱也没要就走了。这些都有文字记载，一千四百多年过去了，慧可大师的塔到现在还在邯郸。

地球的人类文明有很多神奇的东西，仅仅这样一位修行得道的慧可大师传奇的一生，就够我们整个人类去思考的。在我们佛门里叫“参”，要去参悟这个道理。