别让“我慢”障碍了修行

僧法达，洪州人，七岁出家，常诵《法华经》。当时听说了六祖大师之后，来礼祖师。但是礼的时候，因为他觉得：我从小就出家了，我出家的年龄比你还久；你不识字，我还识字；我诵的是经中之王，诵的《法华经》。所以，因为这样的缘故，他向祖师六祖大师磕头的时候，头不着地。

祖诃曰：“礼不投地，何如不礼。”你磕头，头不碰到地，还不如不要磕头呢。“汝心中必有一物”，就是你心里面肯定有东西障着你，肯定还有贡高我慢，所以你才会磕头不至地的。“必有一物，蕴习何事耶？”问他：你平时是修什么的呢？法达禅师曰：“念《法华经》已及三千部。”

我师父悟公上人，八十五岁圆寂，他这一辈子，十三岁出家，一生当中才诵三千多部《法华经》，他年纪轻轻就诵了三千部，那确实是功劳很大的。所以法达师父就说，我念《法华经》已经及三千部了。

祖曰：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜。则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。听吾偈曰……”六祖大师说，虽然你念了三千部，但如果你真明白了经的意义，就不辜负你念经的那个真实义了；但是如果你不知道，还以念这么多为傲慢的话，这就有过失了。所以说了这四句偈，第一句叫“礼本折慢幢”，礼拜本来就是为了折伏我们的傲慢之幢的。

敬，是内心的状态；礼，是身体的状态。为什么佛前磕头呢？佛前磕头，是把我慢放下，我慢如高山呐，要把我慢的山放倒。有的人天天昂着头挺着胸，有傲慢之幢。到佛面前，就是放倒你这个傲慢之幢的。

“头奚不至地，有我罪即生”，为什么一边折慢幢，一边又头不至地呢？这就证明，你心中有“我”在孕育。这个有“我”，即是罪。这个有我，就是六道的根本。这个有我，就是苦海的源泉。

生死轮回谁制造的？就是这个“我”。我执越重越痛苦。所以，要消除生死轮回，就要消除“我”。佛性里面本来就是无我相，无人相，无众生相的。但因为我们不了解佛性，然后妄生了一个“我执”。因为妄生“我执”，所以苦。这个虚妄的“我”越大，苦海就越深重。所以欲竭苦海，就要先折我慢我执。

这就是“亡功福无比”的含义，我们佛弟子要谨记在心，不要让“我慢”障碍了我们的修行。

——三参法师