这样做，有不可思议的功德

这样做

有不可思议的功德

自利利他 勤修善法

无明是轮回的根源。所谓无明，就是不知“道”，不知大道之所在。轮回就是因为我们不知真理之所在，所以就随顺现象，然后因循轮转，因惧苦而造业。

我们要观想轮回的众生，尤其正在受苦的地狱、饿鬼道的众生，他们曾经做我们父母的时候，为了我们子孙获得快乐而不惜造下罪业。

我们生而为人，要用佛法无条件地去帮助苦难的众生。因为我们知道，他们曾经是我们的父母，虽然改头换面不认识了，但从理论上来说他们是我们的父母。无量劫的轮回就有无量多的父母。这个无量代表什么呢？就是零，这个零包括了一切。

所以我们在圣地，我们遇到佛法了，我们现在是人，是地球上脑容量和身体比例最大的一个物种，这么大的脑容量用来干什么呢，做坏事吗？不是，我们要积功累德，做好人好事，利益自己，利益他人。这个才是我们大脑容量最应该用的地方。

培植福报 广结善缘

佛法的道理是可以讲清楚的，只要你耐心讲，只要你有众生缘，那就好了，你讲吧，就怕你没众生缘。有的人有修有德，但他没人缘，到哪里都没人听；有的人文章写不了，讲话讲不好，自己修行也不好，但他有缘，这很奇特的。

所以我们修行既要有真修实学，还要广结善缘。

佛教里有一句话叫“修慧不修福，罗汉应供薄；修福不修慧，大象挂璎珞”。一位罗汉如果福报不够，别说讲法了，有可能化个缘都化不到。一头象它却可能福报很大，身上披满了黄金佩饰。这就是告诉我们要平衡好修行和善待众生的关系，要福慧双修。

真修实学 深植善因

我们现在首先要做到不要攀缘，但是要善待诸缘。在刚修行的时候，像刚刚出家的师父要息缘。过去有的都要把它淡一点，主要的力量要用在自己的修行上。刚出家先要学“小”，越来越小，小到有本事了，师父觉得你可以了，那你就可以慢慢再学大，越来越大，去承担。

唐朝赵州和尚跟他的弟子文远禅师怎么比小？赵州和尚说：“我是驴。”文远禅师说：“我是驴屁股。”赵州和尚说：“我是驴屁股中的屎，驴屎。”文远禅师说：“我驴屎里的虫，反正我小，我就比你小。”刚出家要学这个，刚修行不要乱开口讲话，因为你已经具足了出家人的形象，你是代表三宝的，如果说错了，罪过很重。一定要三缄其口，守口如瓶。

虔诚净信 必获善果

我们要多诵经，多念佛，要降伏自心，不要虚度光阴。佛法还了得呀，别说我们这些凡夫没有办法去思量，就是修到八地菩萨也没有办法理解的，叫初地不知二地境界。所以我们需要信仰：仰是一种态度，我们的态度要特别虔诚、端正；信就是内心里面，所有一切的精华加在一起去信。如果能开点智慧，又加上深解的信，穷其所有的理解力去信，这是具有不可思议的功德的。

——三参法师