丰子恺曾说过:
我以为人的生活可以分作三层:
一是物质生活,
二是精神生活,
三是灵魂生活。
物质生活就是衣食;
精神生活就是学术、文艺;
灵魂生活就是宗教。
他认为:
很多人活在第一层世界里,
偶尔有一些人能到第二层,
很少的人才能探知到第三层的世界。
像弘一大师,
他就是属于探知到第三层世界的人。
诗和远方
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在这个世界,大多数的人淹没在生死苦海里,连仰望天空这么一个具有哲学意义的抬头都很少。
为什么说一个人要保持追求诗和远方、要保持抬头看天的这样一种高贵的品格呢?实际上看的不是天,而是对人生的一个深刻思考和追问。
当我们抬头仰望着虚空,我们以为的虚空,对于鸟儿来说,是它的“高速公路”,它可以在这个虚空里展翅翱翔,叫“虚空留鸟迹”。其实我们每一个生命也有自己的一个业海,这个业海里也留下了我们的业力鼓起的波澜,叫“业海泛波澜”。
解脱和轮回
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从这个意义上来说,佛陀没有办法来替我们完成转凡成圣的这个工作。佛圆满了,佛眼看一切都是清净的、金色的;我们不圆满,我们看到的就是我们业力所折射的世界。
依着法身得解脱,依着色身得轮回。我们每天吃饭养着这个色身,还可以用佛法来滋养自己的法身。轮回的路是人走的,解脱的路也是人走的;天堂是我们自己搭建的,地狱也是我们自己挖掘的。
所以佛陀有一句话说,一个要下地狱的人,全世界的人对他喊“你放心,你会升天堂的”,他也不会升天堂。
我们除了皈依佛,也必须按照佛告诉我们解脱的方法去践行。解脱的方法,就是因和缘,最后就能得出解脱的果报。这是我们一定要去深入思维、准确地消化和理解的。
践行佛法
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作为三宝弟子,我们不能含糊和敷衍,要脚踏实地地皈依佛、皈依法、皈依僧,要严格地听从佛陀的教导,践行佛法,遵循现前僧的指导。现前僧是成立我和三宝之间的纽带,没有现前僧,就没有我们三宝弟子的身份,三宝弟子的身份是依僧确立的。
有了这个纽带,我们就能进入解脱门,短短几十年的生命就会发生一个神奇的转变。我们无量无边劫的轮回就可以在此生终结,也可以用佛法去超度无量无边的有缘众生,可以回向,乃至去偿债。
当我们明白这些佛法上的理论之后,就会坚定不移地走下去,不需要别人监督,也不会被别人打扰,不会变成一个形象上的佛教徒,不会相似地修行,而是会真实地、脚踏实地地去践行佛法。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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