“千与千寻”般神隐的幻域，就藏在这座寺院中

这些年，狮吼寺举办过多场蒙山施食法会。

我很好奇：蒙山施食法会真的能利益鬼道众生吗？

他们是如何得到利益的？

来参加法会的众生，又有哪些呢？

带着这些疑问，我去请教了刘洪。刘洪向我描述了法会期间，她眼中的多维世界。

每次蒙山法会，信众熙熙攘攘。但在刘洪看来，人不算多，来参加法会的无形众生，那才叫多呢！

他们从寺院的角角落落，一直挤到远处的群山。估摸这数量，几十亿、几百亿也不止。

从表面上看，有些人身心焦煎，故来寺院求助。

事实上，他们来参加法会的很大一部分原因，是其背后的无形众生的力量。

这些众生想求解脱，而佛门是能让他们离苦得乐的唯一要津。

每个人的身后，都跟着许多无形众生。有祖先、亲人，有冤亲债主，乃至一些间接结缘的众生。

比如我们踩死的小虫，吃过的生命，被热水烫死的下水道生物……

更细微一些：出家人剃头后，如果把碎发冲进下水道，这些发茬会戳破小虫的肚肠。

我们每日都要吃粮食，粮食在种植过程中会伤害到许多虫子……

所以，与我们有缘的众生无量无边。

在无形众生的眼中，狮吼寺比现实中大得多。

几乎每次法会，都会来很多众生。刘洪看见，从古至今、无量无边的众生，多得挤到了山边。

有些众生穿着唐朝的衣服，有些穿着宋朝的衣服。青骢马，绿油车，衣香鬓影，繁华富丽……

他们体态轻盈，举止优雅，排成仪仗队。他们举着长杆，杆子上垂下四五个灯笼，精致极了。

他们还提着红檀木的食盒，食盒光亮、硕大。

刘洪发现，历史越往前，那个时代的众生越优雅，节奏缓慢，内心安定欢喜，充满了幸福感。心态比现代人好上千万倍。

因为当时环境好，众生知道恭敬法师，听闻佛法，供养三宝。

他们手中的灯笼和食盒，都是用来供养三宝的。

法会期间，许多护法神会在山门前维持秩序。

有次来了几卡车的大胖子，自称是表演队的。他们把车开得很快，车尾都冒烟了。

快开到山门前，突然急刹车，一车的大胖子像汤圆一样咕噜噜滚下来。

胖子们咧着大嘴直乐，肚皮上画有一个圈，圈里写了什么？

写了一个“贪”字！

他们是前来参加法会的贪欲众生。

除此之外，更多的是三恶道的苦难众生。

饿鬼众生因为过于饥饿，只想着吃，听不进佛法。

所以，举行法会的时候要施食，给无形众生提供食物，为他们念《开咽喉真言》，帮助他们把苦歇下来。

只有吃饱了，喝足了，众生才能听得进佛法，不然就会到处乱窜，找东西吃。

那婴灵呢？因为被堕掉的时候，经受了被肢解或毒死的痛苦，所以他们急需医治。

这时候，需要进行“药供”，在专用的炉子点燃中药粉，念诵《药师仪轨》，并告诉婴灵们，不要执着自己的身体，那个被损害的身体已经不再属于你，只要放下执着，就能脱离痛苦，你还是那个健康可爱的宝宝。

婴灵的肤色有很多种，黑皮肤、黄皮肤、白皮肤。

有的婴灵很小，比瓜子仁还小，半透明的，没有手脚，只是一个神识，掉得满地都是。

有一次法会，出现了一个宫殿般、有几层楼高的大贝壳，洁白美丽。刘洪将满地的婴灵捡起来，放进贝壳里。

在文殊菩萨的加持下，贝壳中突然射出一道蓝色的光芒，将整个贝壳照成蓝色。

那些密密麻麻、瓜子仁大小的婴灵，开始有了活的迹象。

有些婴灵有巴掌大，胖乎乎的，有五官和手脚。

有些婴灵已经是大孩子了，十几岁或二十岁，个子很高。他们看起来闷闷不乐，生活的地方是灰蒙蒙的。空气是灰色的，屋子是灰色的，一切都死气沉沉。

他们也有工作，也有房子，一切都跟人间一样，只是很不开心。

在主法法师、在场僧俗的召请下，这些苦难众生来到法会现场，吃饱喝足、听闻佛法。

他们随着佛法的指引，意识到一切都是因果，所有的苦果都是自己前世种的不善因，没有一个人是冤枉的。

杀、盗、淫、妄……无明蒙蔽了智慧的眼睛，造的恶业终会成熟在自己身上。

当他们明白了这一切，就不再抱怨、愤恨、嫉妒，而是虔诚地向佛菩萨忏悔。蒙佛菩萨接引，自己因此从黑暗走向了光明………

堕胎婴灵，有的跟着观音菩萨走了，观音菩萨怀里抱着，手里牵着。很多宝宝坐在大勺子般的莲花瓣里面，由观音童子引着。

有的婴灵跟着地藏王菩萨走了，乖乖的，很幸福。

有的婴灵没有离开，住在寺庙里，跟着亲人，开心地跑来跑去。

所谓“阴超阳泰”，阴间众生得到超拔，阳间众生方能康泰。

佛法妙药，救苦救难；三宝慈力，不可思议。

需要注意的是，参加法会的时候，我们的心态和法会质量有莫大关联：‍‍‍‍

如果安静地听闻佛法，带着有缘众生一起忏悔，发愿往生极乐世界，就有许多众生能够得度。‍‍

如果心中充满贪、嗔、痴、慢、疑，在法会期间玩手机，小朋友玩闹蹦跳，就会影响无形众生听法。这可能导致他们心生嗔恨，从而去伤害影响法会秩序。