你的修行够稳吗？

稳重，这是修行很重要的品德。像我们出家人，从穿上这身衣服起，就要在行、住、坐、卧间展现四大威仪。一言一行，庄重安稳，不轻率，不散漫。

特别是作为一个表法的法师，他的形象、语言，甚至语音、语调、语速，都需要考虑和注意，都要展现出修行者应有的修养。开口讲法，虽然在理上，也要好好说话。

内持正念，外现庄严，这种力量可以用来度化众生。马胜比丘是佛陀最初度化的五比丘之一，威仪端正。有一天他在王舍城内乞食，徐步安详，清净庄严，舍利弗远远看到，心生欢喜的同时就被自然地摄受了。

所以，当我们靠近一个内心很沉稳很祥和的人时，我们也会享受到那份沉稳与祥和，而这份感受又会成为我们生命中非常宝贵的经验，它会储存在那里，时时发着光。

包括我们佛弟子，在社会上讲话做事也要有佛弟子的姿态。境界现前，不急躁，更不极端。弘一法师说过，“有事戒一乱字”。

为人稳重，同时有一颗温暖的心，讲话周到，这样口业也清净一点。所以行事沉稳，就是既不受负能量的干扰，又积极开放胸怀，与正能量保持畅通的交流。

尤其是女性，学佛之后，不管是身体、眼神还是思想，更要注重大气和端庄。学佛是大丈夫行为，女性有向道之心，能戒恶修善，就是女中丈夫。

安住在智慧的念头里，超越男女的外相，思维上理性稳定，神情上温和宁静，行为上优雅大方，这样，你就会越修越有金玉之气，越修越有大美之象。稳定、安详、思维敏捷，这是对修道而言非常重要的生命状态。

我们开始追求真理后，就要安定在这条路上，放弃以前的知见，学会控制自己的念头。念头太多，老是东想西想，继而东跑西跑，精力和能量就白白浪费了。

就像攀岩的人要把保险绳钩得稳稳的，我们也要保持着心灵的宁静，保持着自己的定力，不被外缘轻易打扰。

心越宁静，见解越稳定，忆念越深刻，与三宝的链接就越稳固。佛教里说“十字街头好参禅”，在熙熙攘攘中保持定力，这就叫修行；在快速变换的景色前保持内心的宁静，这就是修行。

为什么我们绕佛的时候必须走方步？一步一步，方方正正，脚步踏得很稳，佛号也念得很稳，这是代表我们做人身和心要合一，要诚恳，要持重。

在寺院修行尤其要有这种人格的修养。自己要稳定，要沉淀下来，同时还要护念别人，护念道场的修道氛围。这一点做不好，或者触犯了，因果比破戒还厉害。

每一个个体生命，有智慧了，就不会心浮气躁，人格也会变得稳重。反之，心思过于活跃，不能脚踏实地，无论学佛还是工作，总有一天会像气球一样飘走。这样的人是很难与佛法相应的。

在我们佛教里，普贤菩萨有什么特色？最大的特色就是精进、不疲厌、不退失。

普贤菩萨的坐骑六牙白象，白象代表精进，六牙代表六度波罗蜜。白象的四足，大而稳，普贤菩萨坐在六度波罗蜜上，不动不摇，稳如泰山。

我们佛弟子要在修行路上如法实修，不退初心，既而还要发起大乘心，要不畏艰辛，象行徐步，稳重前行。

——三参法师