这条路是对的，也需要我们去坚持

佛国四土——凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，比如阿弥陀佛的极乐世界，祂们的本基都是阿弥陀佛的功德力所呈现的。

凡圣同居土虽然受用也是阿弥陀佛的功德力，相貌都是佛陀的力量，但是因为众生带去的业力、习气的缘故，还会形成自己的业力世界，还会看到凡夫、圣人的区别。

方便有余土虽然都是圣人，但圣人里还有大乘圣人、小乘圣人，有声闻缘觉的圣人，有未达到登地的大乘菩萨，也有未彻底证悟法身的菩萨，他们的功德力所呈现出来的就是方便有余土。

实报庄严土全部都是登地以上的菩萨了。

常寂光土都是佛陀的光明功德。实际上，常寂光土是遍彻于前面三佛土的，而不是另外有一个佛土，祂也展现在凡圣同居土、实报庄严土、方便有余土里。只不过众生的所见所闻都基于各自的业力、福德不同，超过他的功德的部分，他是不见不闻的。

我们这个娑婆世界也叫凡圣同居土，但是叫凡圣同居浊土，圣人也显现凡夫的样子，受的也是这样的依报。如果在凡夫的世界显现圣人的瑞相，这太不容易了。跟我们有缘的众生能够来寺院修行，或者此时此刻他们的耳识、眼识能够和我们一起，这是很不容易的。所以，我们每天都要恳苦地去忆念，通过我们有为的忆念，有时候就能让有缘的众生现前。

我们渴望智慧，渴望见到文殊菩萨，如果没有福德的基础，这是很难的。同样一个道场，每个人的福德不同，所得到的受用也是不同的，甚至业障重的会生强烈的烦恼，有的甚至也会造罪。

哪怕三宝现前了，受益的众生都是非常不可思议的。所以，即便这条路是对的，也需要我们去坚持。无量劫来的轮回，要用这几十年苦短的人生去终结，这一定是一件艰苦卓绝的事情。

我们用心了，带着一种惭愧，带着一种感恩，认真修行了，或许这种现前解脱很简单。但这也是厚积薄发，有可能解脱就是一刹那，但我们要为此准备很久。如果指望很简单就能解脱，这本身就是有问题的，因为你太小看轮回了，轮回的力量是很大的。

我们甚至都不知道自己的习气就是生死轮回的业力，也没有意识到地藏菩萨讲的“起心动念，无不是业，无不是罪”，还在制造着轮回。能知道我们的起心动念无不是业、无不是罪，都要费很长时间的。社会上有一句话——“贵族不是一代养成的”，因为贵族的气质、品格、修养，不是短时间内可以养成的。

为什么我们生起一个惭愧心都那么艰难？因为我们没有意识到自己的起心动念“无不是业，无不是罪”。如果我们现在死了，到了阎王面前，阎王告诉我们，忏悔可以改变此时的命运，我们怎么忏悔？这就是我们每天要深刻反省的。