我们与真相之间，只隔了一片黄叶

我们人很容易受环境的影响，世间人说“近朱者赤”，佛陀在《阿含经》里也教诫我们：“是人本不善，亲近于善人，后必成善人，善名遍天下。”世间人又说“近墨者黑”，佛陀也说，“是人本不恶，亲近于恶人，后必成恶人，恶名遍天下”。

我师父圆寂前几天，我和师父晚上坐在一起聊天。在暖暖的灯光下，师父跟我讲“一为无量，无量为一，一一出生，重重无尽”。这是《大方广佛华严经》的境界，是诸佛法身的见地。我们作为弟子，要做一个乖巧的、懂事的徒弟，师父任何的法给你道来的时候，就不会有障碍。不能让师父一看到我们就想到我们的业障横在中间，他就开不了口。

我们到现在还能每天忆念着师父，这本身也是很稀有的。我在师父身边的时候，白天晚上总能听到师父的话语，师父的行住坐卧皆是佛法，我们一起分享的话，离佛就越来越近。

首先，我们已经沐浴在佛光里了。物理光的传播是受限制的，而佛光是不受低级物理现象的障碍的。所以，只要我们一见到师父，他证悟的境界就能传递给我们，能加被到我们，我们就能沐浴在佛光里。

每个众生在佛法面前都是平等的，佛法几千年来都保持着开放的、普度众生的状态，不分老幼贵贱，学了就能得到佛法的利益。所以我师父说：“佛法讲的是真理。”无论时代怎么变迁，对真理来说是没有损伤的。师父的这种显现就叫文化自信，因为他老人家得到佛法受用了，已经不依于外面的宠、辱、顺、逆了。

这个境界是我们每个人都可以达到的。只要好好学佛，慢慢把领悟变成自己的生命，领悟得越深，越念“阿弥陀佛”，生命的高度越高，无漏资粮越多，脚底下踩的平台高度就会越高。

《金刚经》里说“若见诸相非相，则见如来”，只有用如来的佛光来照的时候，才会发现一切现象都是不离我们的色、受、想、行、识五种蕴聚的假象，是因缘有，是业力有，所以四大本空，五蕴皆空，当中有一个分别识，这个分别识又幻觉地相互支撑。

佛告诉我们“国土危脆，生命无常”，正报、依报是不牢固的，不能在这个平台上认为这就是“我”，而是要认知它的不牢固性、虚伪性，然后“移民”，从有漏的平台移民到坚固的无漏的平台，所以叫金刚。金刚既是地基，也是道路；金刚既是定力，也是智慧；金刚既是成佛的因，也是佛的果。依此而得阿耨多罗三藐三菩提，一切菩萨以金刚而降伏其心，以金刚而安住其心。

这个地球上可以依止什么？宇宙飞船、太空舱都不是究竟的皈依处，佛法告诉我们的真理才能完全超越这些虚假的现象。但在这个虚假的游戏里，没有开智慧，四生六道众生是出不了轮回苦海的，所以佛法叫大破大立，把虚假的轮回世界拆了，“一切众生皆具如来智慧德相”，真相自然就会呈现出来。

真相一直都在，我们与真相之间只隔了一片黄叶。佛陀随处说法，就是要我们放下遮障泰山的这一片黄叶。为什么我们中国人说“一叶障目，不见泰山”“齐鲁青未了”？因为泰山就是一种精神高地。五台山是佛教的智慧高地，如果你见到了五台山的般若智慧，你就可以成佛，就可以做菩萨了。

我们人间需不需要觉悟者？需不需要菩萨？黑暗里要不要光明？没有炬火的淬炼，怎么能显出黄金的本色呢？有时候，苦难是修行人的一种庄严。

佛法是要靠现前僧来传递的。没有现前僧，就没有佛法了；没有佛法，哪里有极乐世界阿弥陀佛？所以，佛法一切的功德都是因为现前僧。