揭开我执、我慢，真理就在那里

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佛法的传播是有强大的生命力的，慈悲是有温度的，智慧是有厚重的福德基础的。

所以，我们学佛之后，实际上我们的精神世界在充电，我们的生命会越来越丰厚。人人都有心，为什么却不能明心见性呢？因为心里面空荡荡的。当你的心里有资粮的时候，就能明了、能见了。

对艺术家来说，一张白纸上也是有画的，只不过用笔把心中的画在纸的平面上呈现出来。不能明心，就是因为心空荡荡得像虚空一样。只有当我们的心灵充了电，有了福德资粮之后，才知道心是有质量的，是有内涵的，是光明的、温暖的，积功累德也是往这个心灵里“存钱”。

佛法的传承是有这样强大的力量的，如果没有佛法的传承者，仅从书本上得来，是不能作为佛法的延续的。否则，现在佛法应该更兴盛了，因为印刷术强大了，经书流通得更广了，但实际上不是这样的。只有我们佛教信徒越来越多，僧团越来越庞大，并且圣道僧能出现住持佛法了，佛法才能兴盛。

如果只是印一本经书，放在那里又有什么意义呢？能得到三皈体吗？狂妄的人看了可能会变得更狂妄。有些人知见很高，高得像佛一样、像祖师一样，却连最基础的对三宝的信心都没有，也不会恭敬文化的传承者，不会恭敬出家人，更不愿意皈依三宝。有着这样的我执、我见、我慢的人，实际上离佛很远，离魔却很近，虽然也讲佛言佛语，但这不是佛教徒，更不是佛法。

我们学佛也是出于自我爱好，不是想通过学佛来达成世间的目的。我们对国家有那么高的情怀，对这一方土地、这一方人民有那么深的情感，我们很尽力地延续着老祖先的文化，呵护着这一方文化，为子孙再传这盏明灯。虽然我们要谦卑、低调，但不代表我们可以把佛法降格。

出家人为什么要坐高一点？高一点是为了表示法的尊贵。包括在法堂里听法，不能戴帽子，要低坐，站着的人不能给坐着的人说法等等，这在佛教有着很细致的规矩。

所以才有这样一句话，“宁愿老僧下地狱，不将佛法做人情”，佛法是不能做人情的，佛法是来救苦救难的，我们不能出卖佛法去攀缘，去自贬三宝的形象。寺院建得再好也是为了弘法，生活再艰苦也是为了弘法，所以不是为了建道场而建道场，而是为了让大家通过佛法找到自己，通过佛法去拯救这个世界，钱再多也是有价的，佛法再少也是无价的。

就像文殊菩萨一样，祂这么了不起，实际上早就是佛了，《地藏经》里说，所有你见到的佛全部都是文殊菩萨教化成就的。那么多的徒弟、学生都成佛了，祂老人家还在做老师，这是多么辛苦的一个职业。所以我们来向文殊菩萨学习，老师都这么谦卑，这么低调，我们更加要好好学习。

真理就在那里，诸佛菩萨就在那里。我们和真理、圣贤之间的隔阂就是我执、我慢、习气业力，所谓的修行，就是要把自己的习气去掉。我们没来五台山时，文殊菩萨早就在这儿了；哪怕我们来建寺庙，也是通过这种方式来亲近文殊菩萨。