来到五台山，就能见到金色界吗？

前两天，看到有位法师给僧人开示里面讲到，神秀大师写的偈颂“身是菩提树，心如明镜台”和六祖大师的偈颂大家都会背的，法师问他们哪个对？哪个写得好？

那大家肯定是按照《六祖坛经》的嘛，说那六祖大师写得好。他又问大家，那五祖是把哪个偈颂擦掉了？

所以法师就说，你不要以为只是为了保护六祖，实际上我们佛教里修行恰恰就是这个，说“宁愿执有如须弥山，不可执空如芥子许”。

六祖大师的高高的见地不是普通人能够修的，最对大家根机的恰恰是神秀大师的偈。所以，这个不是我们在这瞎评的，六祖大师最后自己也给出的这个评价。

所以，到后来别人到六祖大师这里来，发挥自己的见解的时候，甚至也能够背诵出六祖大师曾经写在东山寺的这个四句偈颂。

但是六祖大师自己却也背出了神秀大师的“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

实际上，当六祖大师教化众生的时候，他也要用这个。在表明见地的时候，他可以表明一个究竟的见地，但实际上下手用工夫的时候恰恰是循序渐进的。

所以对禅宗的法身见是顿的，但是对于我们凡夫的修行，最受用的修行却是渐渐的、渐修的。

所以，法师在这里说，不仅是为了保护我们的惠能大师，也是为了契合众生的根器呀。

那为什么五祖大师要跟大众宣布，依此偈修不堕三恶道，他不会堕落的？但为什么不说依六祖大师这个修不堕落？

不一定的，你拨无因果那厉害了。“本来无一物”，你要说“本来无一物”，你把这个圣人的见来做自己造罪的借口的时候，那个后果是很严重的！

所以法师就提醒，他就说我们现在学佛，千万不能够把祖师的言语，把佛经当成自己的见地。

他说这样子就没救了呀！就没救了，谁还能教化你啊？你天天自己就像祖师一样的，把自己整得跟菩萨一样的，那谁还能教你呢？

我们甚至在五台山都敢这样子，我们都敢对不对，我们都敢嘚瑟，你想想看，你在哪儿啊？在佛的老师面前都敢嘚瑟，还了得了！

所以我们在五台山，我们需要的是一份虔诚，我们要时刻提醒自己：

“我已经在五台山了，

我的内心还保持着最初的那份虔诚吗？”

同时也要知道，尽管我们已经在五台山了，但是要很惭愧哪，因为金色界还看不到呀。