修习禅定的基本要求⑤——行五法

2022-10-09 06:00:00 发布: 人气:6
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五法不缺,功夫日进



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净慧法师生平简介



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净慧长老,俗姓黄,1933年古历8月27日出生于湖北新洲,圆寂于2013年4月20日6点26分。享年81岁,僧腊67载,戒腊63年。


净慧长老接法于近代大德虚云长老,以中兴佛教为己任,实践人生佛教思想,为后世留下珍贵的禅法智慧。


长老一岁半即由父母送入尼庵抚养。1951年,赴广东乳源云门山大觉禅寺,于虚云老和尚座下受具足戒。


1953年,虚老迁江西云居,修复真如禅寺,长老奉虚老之命,留任云门寺监院,时年20岁。


1955年,长老因病前往云居,仍任虚老侍者,并协助当年冬天的云居传戒法会。长老朝夕亲承虚老之耳提面命,获益良多,深得虚老器重。长老承虚老之殷勤付嘱,亦以一身兼承禅宗法脉,为禅宗五家七宗之嗣法传人。


1956年,中国佛学院成立,长老即被虚老送去深造,从本科一直读到研究生,成为中国佛学院首批研究生。


1979年初,长老重返北京,参与中国佛教协会相关政策落实、教制建设、寺院恢复等工作。


1981年《法音》杂志创刊,长老担任主编,直到2002年,他先后当选佛协理事、中佛协常务理事、中佛协副会长。


1988年,长老应河北省民族宗教事务局之邀请,负责筹备组建河北省佛教协会,并当选为会长,同时主持柏林禅寺的重建工作。


1989年,创办国内首家以弘扬禅宗文化为主旨的刊物——《禅》。


1993年,担任中国佛教协会副会长。




净慧法师开示



在天台讲止观的书上,讲到修习禅定必须具备二十五个条件,叫做二十五种方便。就是说有这些条件和方法,才算真正具备修习禅定的因缘。


这些方便共分五大类,每一类是五件事,所以就是五五二十五件事,二十五种方便。首先是具五缘,具足五种因缘条件;第二,诃五欲;第三,弃五盖;第四,调五法;第五,行五法。



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第五,行五法

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何谓五法,第一欲,第二精进,第三念,第四巧慧,第五一心。此五法不缺,功夫日进。


所谓欲者,就是行者在修禅的时候,经常要有一种要求,要求每天有进步,要求从欲界慢慢修欲界定,修欲界的未到地定,然后进入色界,进入无色界,就是要有这个要求,有这种愿望。



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所谓精进,就是身精进与心精进。修十二头陀行是为身精进;修头陀行,心不放逸,便是具足心精进。身心精进,能得三乘圣果,何况世间禅定!


所谓念者,就是要念欲界不干净,希望能够脱离欲界,逐步增强定力进到色界;到了色界还有色的质碍,还是不得自由自在,还要进入无色界;进入到无色界还有想,还要进入 “受想灭”,那就是世间禅定的最高境界,“受想灭”是世间禅定,不是出世间禅定。


所谓巧慧者,就是弃舍欲界而取初禅的智慧。思维欲界的快乐有形有像,是暂时的,初禅的快乐,就胜过欲界的快乐。


所谓一心者,行者善用巧慧筹量,用心无谬,即应专心守一而行,故名一心。





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