见到病人时，如何发愿？——日诵净行品85愿
《净行品》偈颂第六部分是“乞食道行”，这部分内容讲的是，菩萨在乞食途中是如何发愿的，包含五十五愿，大分三段，即“游涉道路”十二愿、“所睹事境”十九愿、“所遇人物”二十四愿。
我们继续学习“所遇人物”二十四愿：
见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。
见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。
见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。
见无乐着，当愿众生，有为事中，心无所乐。
见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。
见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。
见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。
见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。
见端正人，当愿众生，于佛菩萨，常生净信。
见丑陋人，当愿众生，于不善事，不生乐着。
见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。
见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。
若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。
见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。
见苦行人，当愿众生，依于苦行，至究竟处。
见操行人，当愿众生，坚持梵行，不舍佛道。
见着甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。
见无铠仗，当愿众生，永离一切，不善之业。
见论议人，当愿众生，于诸异论，悉能摧伏。
见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。
若见于王，当愿众生，得为法王，恒转正法。
若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。
若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。
若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。
Manjusri Temple
日诵净行品
《大方广佛华严经净行品》
见疾病人，当愿众生，
知身空寂，离乖诤法。
When I see a sick person,
I vow that sentient beings
Will realize their bodies are empty and still,
And renounce the dharmas of contention.
【广释】看到生病的人的时候，或者我们去看望生病的亲友的时候，就“当愿众生”，知道这个身体是四大假合的，愿一切众生能入空观，知诸法空相，不为病所恼，将病苦转为修道契机，转凡夫之知见，与人无诤，与世也无诤，达到无诤三昧的境界。
无论遇到任何灾难、病苦，应当回护检验自己。佛教导我们：“比丘不求无病，无病则贪欲生。”有些道友没病时懈懈怠怠，赶到病苦来了，他非常用功修行，这一精进不要紧，临命终时他可就生极乐世界了。大家别认为受苦不好，受苦可与道相近。
宿业发现有种种，特别是病，干扰你很痛苦，这个时候还能修行吗？咱们说求加持，如来有善巧方便力量，加持你度过病苦厄难。“忍苦修道”，把病苦克服过去，就前进了一步。
你到医院看各种的癌症，严重的病苦，那叫业报。知道这个了，你就知道佛所说的作恶业人，现生现世现报。你信也好，不信也好，事实就是这样子。没轮到你身上，时候没到。如果你没这恶业，你尽是善业，那你所见到的，所遇到的境界，就有不同。大家可以这样想到，说这医院我没去过，这些个境界我也没看到。那你庆幸，你是好人。
