对治病苦的妙药

妙药 1｜不幸生病，依靠治疗

Wondrous Medicine 1: In the unfortunate event of falling ill, fall back on treatment

据佛经记载，释迦牟尼佛曾经示现生病，并去找医生配药。结果，大夫自恃医术高明，很傲慢地告诉释迦牟尼佛：“这个世界上只有两个人可以解决人类的痛苦，一个是你释迦牟尼佛，可以解决人类精神上的痛苦；另外一个就是我，可以解决人类肉体上的痛苦。”

佛陀为了断除大夫的慢心，把他带到一个长满草药的地方，并让他指认出每种草药的作用、味道等等，医生却只能辨认出几种草药，其他的一概不知。于是，释迦牟尼佛就把那里所有草药的味道、作用、副作用，以及配制方法等详细地对他做了说明。医生深感自愧不如，从此再也不敢说这种大话了。

实际上，一地以上的菩萨，也不会真正生病。释迦牟尼佛早就脱离了生老病死，圆满了一切功德，生病、吃药等等也只是做给后人看的一种示现罢了。无非是为了告诉世人，生病了，就要去看医生，并且按照医嘱及时治疗。

妙药 2｜药除身苦，法予心乐

Wondrous Medicine 2: Medication rids the body of sufferings; dharma brings joy to the heart 

世间上很多人都有这样的误解，觉得修行之后，有佛菩萨的保佑就不会生病了。

《圆觉经》中说：“我今此身，四大和合。”其实，不管是人，还是旁生，无不依赖胎、卵、湿、化这四种方式才得以诞生，所以，因缘和合而成的众生身体又怎么可能不随着时节因缘有所变化呢？四大假合的躯体脆弱得好像鼓起的水泡似的，任何一点点儿违缘，马上就灭掉了。人吃五谷杂粮，又怎么可能不生病呢？

漫漫轮回里的众生，都曾无数次舍弃过自己的身体，除了自己造作的善业和恶业之外，再也没有可以操纵这一切发生的其他原因了，就连身体的样貌、美丑、形状、健康或疾病等特征也都是由业力掌控的。所以，因缘和合下的生病状态又有什么不能理解的呢？

佛陀告诉我们，生病的肉体只有接受医学治疗才有可能恢复健康，而身体病痛时只要善加运用佛法，也可以转变为修行的资粮。所以，在“身苦”的同时，保持“心乐”，转疾病为道用，也是积累资粮、清净罪业的一大契机。

The Buddha told us that a sick body has to accept medical treatments in order to possibly recover. However, during times when the body is sick and in pain, so long as one aptly applies the dharma, one can transform this into a resource for practice. Hence, when the “body is in pain”, keep “the joy in one’s heart”, transform sickness into a way of practice, which is also a great opportunity to accumulate resources and purify bad karmas. 

妙药3｜病痛侵袭，受苦了苦

Wondrous Medicine 3: Plagued by illnesses, one empathises with sufferings as one has been through them

就如同高明医生手中的致命毒药，同样可以变成活命的良药。修行人只要怀揣佛法妙宝，任何磨难都可以变成修行的助缘。正所谓，外因只有通过内因才能起作用。只要心中有佛法，并以此转为道用，外境的违缘也可以转为修行的增上缘。

即便不幸染上了麻风病、非典、艾滋病、肝病、癌症等等可怕的疾病，也应当思维：“依靠这些痛苦我认清了人生皆苦、寿命无常、因缘果报的真相，并生起了舍弃今世、精进修行正法的决心，并深信通过佛菩萨的加持，让我能够依靠疾病去除无明烦恼，灭尽宿世恶业。”

玄奘法师的师父戒贤论师，是印度的著名高僧，那烂陀寺的住持。晚年得了一种很痛苦的病，观世音菩萨在梦中加持他，让他知道这个是宿世恶业重罪轻报的缘故。所以，患病能够清净我们轮回里面所累积的恶业，现在的受苦实际是了苦啊！

妙药4｜患病修行，正确发愿

Wondrous Medicine 4: With cultivation and practice upon diagnosis of illness, one makes a vow in the right manner

“贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。”当身患重病、别人也欺负自己的时候，一定要杜绝为了灭除病魔或痛苦而去修心之类的、有计谋、有条件的自私行为，而应当这样发愿：“愿一切众生的病苦、灾难以及不幸，全部都成熟到我身上，让我自己一个人来承受众生的所有痛苦。”

所以，我们生病或遇到违缘的时候，不能以自己的利益为出发点来行持念经等善法，而应该发愿：“我的一切都属于众生：如果我的身体健康对众生有利，请三宝加持我早日恢复健康；如果我生病对众生有利，请三宝加持我病下去；如果有鬼魅邪魔来加害我，愿我能依靠诵经等善法的功德，满足它们的一切所需……”