识者取将来,
犹堪柱马屋。
多年心尚劲,
日久皮渐秃。
可惜栋梁材,
抛之在幽谷。
天生百尺树,
剪作长枝条。
寒山诗十·天生我才莫堪负
A natural grown tree of hundred feet tall was cut into logs.
It’s a pity such key material was dumped into secluded valleys.
Despite the years its pith stays strong, even as its barks peel over time.
One who knows its worth stands to gain, for it can still prop a stable for the horses.
若人识得心中宝,千年险路一日还。一首《天生我材莫堪负》,告诉我们生命的真相:人人有棵“百尺树”--佛性。若不识得,冤枉受苦;若是识得,依善知识,知其所用。跨越千年,当我们仔细品读时,字里行间依然可以感受到寒山大士悲天悯人的情怀与智慧的加持。共读寒山诗,找回被遗忘的“百尺树”。--前言
这首诗表面上看好像是怀才不遇一样,但是这里有“天生”两字,没有任何一个才是天生的,所以并不是指怀才不遇,而是指一切众生皆具如来智慧德相,是指我们的佛性。
因为佛性是不生不灭的,所以这里寒山大士直接用抛置在山郊野外的树,来比喻我们的佛性不被重视导致浪费。
放眼看去,这棵大树虽已枝叶不见,只剩一个老干,但是长可百尺,这样好的一个栋梁之材,却在幽静的山谷中不见天日。
回首
寻他千百度
这颗树,抛在那里有多久了?很多时间,也可以说是无量劫了。我们轮回多久,这棵树就被抛了多久。虽然轮回以来无量劫了,但是,这棵树的树心还是很硬很坚实的,意指我们众生,虽然无量劫轮回下来了,但是我们的佛性还是不改其面目。
“日久皮渐秃”,轮回久了,这个佛性已经被磨得面目不识了,甚至我们都看不清它的面目了——一会是牛,一会是马,一会是猪,一会是饿鬼,一会是地狱,一会是人,究竟像什么呢?
我们每一个人,这个残破的身体,不管十二生肖属什么,也不管曾经是人、是狗或是饿鬼,在地狱还是在天堂,这个“马屋”都是残破不堪的、暂时住的一个地方。
那么,六道轮回住的这个屋子,靠什么支撑呢?“识者取将来,犹堪柱马屋。”
如果有善知识能把我们这个佛性找回来的话,六道轮回的这个破屋子,还是可以做依怙的。
所以这首诗不像表面上看上去是怀才不遇,学习下来,感觉这里面还是充满了对我们众生的悲悯之情。所以,我们不要埋没了自己天生的“百尺树”。
冬已尽
春可期
如果没有善知识给我们做引导
我们是不知道这个
天生的“百尺树”的用处的
一旦识得了之后
“犹堪柱马屋”
总是春
遇见您
六道轮回的路虽然坎坷
末法时代虽然五浊炽盛
但是只要有佛法
这世间就还会有办法
这破烂不堪的“马屋”
就还能够住住
ON THE ROAD.
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无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间