如果“有我”就是有烦恼，“我”就是烦恼！

（三）生活节奏快了，人工智能来了，

  怎么样保护自己的一方心灵的净土？

所以我们师父们也好，我们老居士也好，修行那真的是白天这样、晚上这样，念念念...... 我呢就会看那些老和尚，观察他们。学佛早期的时候，我到净慈寺，那里有一位师父（这位师父呢，是我们雪相法师的侍者，也是很有道心的一位师父。因为我那个时候也经常喜欢去亲近雪相法师，他是宗、教都通的，宗门教下，雪相法师跟我师父是同学，都是学天台宗的；他很早就出名了，很早就会讲经说法了！），这位师父也是上海人。所以当时看到我这个上海来的一个小居士，他就给我推荐，他说这个栖云山上，有一个栖云寺，栖云寺里有个老和尚八十多岁了，这个老和尚是很有功夫的，说他是净土功夫成就的！

听了这个介绍我心里也很激动啊，就爬上凤凰山。从那个梵天寺门口有一条路一直往里走，走路也是爬山，爬山要爬半个多小时到山顶，就见到栖云寺了。一个小小的寺庙，我进去还真就看到老和尚了。当时是中午，老和尚吃过饭了，坐在院子里房檐下的椅子上。我拜好佛之后出来，他在那里念佛，我就在边上坐着，看着老和尚在念佛。他一边念佛一边打盹，一边打盹一边念佛。我觉得挺有意思啊，这老和尚“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛 ......”。那是中午嘛，特别容易困，但是他就是“阿弥陀佛”念着，念着睡着，睡着后醒来还是“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”睡着了，再醒来还是“阿弥陀佛”，真的很厉害呢！

因为我学佛也是念佛的，而净慈寺正是我们永明延寿大师的道场！

我去亲近雪相法师，这位侍者就给我介绍了这位念佛的老和尚，后来我就经常去亲近他。这位老师父的一位徒弟是上海龙华寺的，圆寂之后火化烧出的舍利就比那个鸽子蛋还大。没有鸡蛋大，比鸽子蛋大，圆圆的一颗大舍利，我是在栖云寺，这位老和尚拿给我看的。上海龙华寺的这位师父他以前抄《涅槃经》，后来我看过他抄的《涅槃经》。这是他的一个徒弟，这位老和尚当时都八十多岁了。他那个佛号念得，就真的是“梦醒一如”啊，从醒的时候“阿弥陀佛”，到梦里面“阿弥陀佛”，就这样。所以我觉得他老人家或许是给我们示现吧，所以我也“阿弥陀佛、阿弥陀佛 ......”，这样静静地念！

但实际上我们出家人也好，我那个时候做居士也好，念一句佛号，如果降伏不了自心，你那个“能念”不能够慢慢越来越小、那个佛越来越大，就不能叫”净念“！净念要想达到“净”，那个“净”字里面就要越来越“无我”才叫净，如果“有我”就是有烦恼，“我”就是烦恼！

念佛是这样，参禅也是这样。参禅呢，也是要在禅定当中要落堂，功夫要落堂，要得到轻安，越无我就越轻安，越无我越轻安。参禅参了十年二十年下来，这个“我”字你就突不破，然后这个功夫就落不了堂，或者落了堂成不了片，或者成了片了之后呢，这个根尘不能够脱落，这是很苦恼的。你就知道大道就在那里，但是就那个“我”就卡在那儿；“我”不单卡在那儿，“我”经常地还冒轮回的习气！

我们这个时代，不管科技再发达，再是五蕴昌盛，天上有飞机，地上有轮船、有火车有啥，这是物质层面的、工具层面的、科技层面的，跟你人有什么关系呀，人越来越变成物质的奴隶了。

我看清华大学有个人文科学院的一个教授他也是讲这个，还是有这样的学者，有这样的科学家，他认识到这点的。人如果没有进步的话，甚至有更多的危机潜伏在那里，正在发生或将要发生！

所以我们如果净化心灵，我们就可以消弭这世界的灾难，一个修行者可以净化世界的，所以我们爱教、爱修行就是爱国，就是爱这个世界。就像我师父你看，刚读佛学院，就听到老师跟他说的“他国作乱，我国安宁”，我师父就梗在胸中想了好多年啊，为什么“他国作乱，我国安宁”呢？后来在国清寺更深刻地学教，善知识的加持下，然后在禅堂里，忽然一下就明白了。当他心一下静下来的时候，“国清，国清”嘛，在隋朝的时候，智者大师就跟隋炀帝就讲到这个，说“此寺成，国即清”。所以我们师父，在那边禅堂里一下子就明白了这个道理。

像我们结夏安居，那个“安”，能“安”还了得呀，叫“心安众生安”啊，“心净国土净”啊！像2022年量子力学获的了诺贝尔奖，这很重要的，这就证明了我们这个世界有人在“安”的话，对这个世界是最大的一种呵护啊，让世界可以安下来啊。当我们的心清净下来的时候，让国土都能变得清净啊。这世间还有修行人，还有这种文化传承，我们还能做这样子的仪轨，这是非常神圣庄严的呀，所以“庄严国土，利乐有情”啊！

所以我们习主席讲的对传统文化的呵护、传统文化的保护、传统文化的延续，意义重大！我们今天讲这个，也是作为一种证明吧，证明我们佛教是作为传统文化在人世间的，作为中华文明没有间断的一个主要文明，举世公认的、中华文明很重要的一个指向标！

——传喜法师