你决定要真实地修行

每一个人的命运都被自己的业力支撑着，就像构筑的建筑一样，你构筑的是天堂还是地狱？这是由自己决定的。

从这个意义上来说，佛陀没有办法替我们做这个工作。佛圆满了，衪看到的一切都是清净的、金色的；我们凡夫不圆满，我们看到的是自己业力所折射的世界。每一个生命都有自己的业海，这个业海会留下自己业力掀起的波澜，叫“业海泛波澜”。

业果是真实不虚的。我们当下的这个色身链接着无量劫来的业，当无量劫的业爆发的时候，是捂不住的。我们的主观愿望和客观现实没办法统一，所有的美好祝愿在业果面前都是不起作用的。

我们每天靠吃饭来滋养这个色身，还要靠佛法滋养我们的法身。依着法身得解脱，依着色身得轮回。轮回的路是人走的，解脱的路也是人走的；天堂是自己搭建的，地狱也是自己挖掘的。

为什么要学戒律？学戒律就是随顺解脱；不守戒律，就是随顺轮回。这需要你理性地选择：选择轮回？还是选择解脱？

三宝弟子对这些一定要好好思维，要很准确地消化、理解，不能含糊、不能敷衍，要脚踏实地地皈依佛、皈依法、皈依僧，要严格地听佛陀的教导，践行佛法，并听从现前僧的指导。

因为现前僧是链接我们和三宝的纽带，没有现前僧，就没有我们三宝弟子的身份，三宝弟子的身份是依僧确立的。

有了这个纽带，我们就能进入解脱门，这短短几十年的生命就会发生神奇的转变，无量劫的轮回就可以在此生终结，无量无边的众生就可以用佛法去超度、去回向，乃至去还债。

佛法中最直接的就是戒律，佛陀告诉我们什么能做，什么不能做，这就是作持，止持。在戒定慧三学中，定和慧没办法量化，但戒律是可以量化的。我们皈依佛了，佛告诉我们解脱的方法，我们要按照佛说的方法去践行，随顺这个因、缘，最后就能得解脱的果报。

我们佛弟子在理论上把这些学清楚之后，就要坚定不移地走下去，不需要别人监督，也不会被别人打扰，也不会变成一个形象上的佛教徒，不会相似地修行，而是会真实地、脚踏实地的去践行佛法。

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