这个不是“可以有”，而是“必须有”

我们遮蔽什么、回避什么、屏蔽什么、净化什么，这都属于戒的范畴。所以，出家人去求戒叫求忏悔，求戒的场所也叫“忏悔堂”。

“戒”，还有一个专业的名词叫“防非止恶”，用现在的语境来说，就是屏蔽隔离罪恶，对不好的东西建立“防火墙”，加装“杀毒软件”。我们的手机、电脑都要加装杀毒软件，我们人不加装怎么行呢？

所以，“戒”是普世的价值观，不是可有可无的，吃什么饭不要紧，面条还是稀饭都可以，物质财富是多是少也无所谓，但是信仰必须要有，而且一定是生命的刚需。

中国曾经是“家家阿弥陀，户户观世音”，我们也一直在努力地弘扬这种文化，这也与国家倡导的“中国梦”的奋斗目标是相助力的。

“中国梦”的内容是什么？就是中国传统文化的复兴。中国传统文化是什么文化？是优秀的、无副作用的，是代表着人类的普遍性和人类文明高度的文化。智慧越高的东西越具有普遍价值，所以才能人人趣向，人人向往。

这么优秀的中国传统文明不仅仅属于中国，它也属于全世界。这个文明发源于中国，是中国人的幸运，我们不仅要把这份幸运传递给子子孙孙，让他们都拥有这份幸运，甚至还要把这份幸运的礼物传遍全世界，让所有的人类都能拥有这份礼物。这也是我们弘法二十多年来的一个朴素心愿。

实际上这也是一条非常艰辛的路。这个时代一方面科技发展在突飞猛进，另一方面道德却在快速地滑坡。拥有佛教信仰的人就是这个时代的“中流砥柱”。如果说不道德的力量像洪水猛兽一般，那么信仰者所做的事就是挽狂澜于既倒，这种力量来自于强大的文化自信。

曾经有人问牛津大学校长：“教育的意义是什么？”他说：“教育的意义不是教会你找工作，而是教会你找回自己。”我想，这就是老佛爷干的活啊，教育我们找回自己。找回自己的什么？找回良知啊。

这个良知包括对善的肯定、对恶的惭耻，不仅要有良知，还要有理性的抉择，要把罪恶从我们生命里剔除出去，把善良在生命里巩固和放大。所以，佛法的修行不仅仅是佛教徒的，释迦佛陀的出家不只是为佛教徒准备的，而是为所有生命准备的。

在二十一世纪的今天，我们希望“优秀的佛教信仰能成为人类文明的必需品”这个概念得以普及，这是我们给予这个世界的一份美好祝愿。

这些概念有可能在这个时代不被注意，有可能新一代苹果手机的关注度要远远高于佛教，但希望我们佛弟子多关注一点观音菩萨说了什么，也希望把观音菩萨炒热一点，能成为“网红”，观音菩萨做“网红”肯定是没有副作用的。

经过几千年证明的佛教信仰，对人类一直有良性的奉献，它没有带来负面影响，它既是我们人类的奢侈品，又可以成为社会最底层的文化结构。