佛弟子每天都要念佛、念法、念僧

无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。

轮回的大海就这么编织出来了。

如果我们能照见十二因缘的环环相扣，知道轮回是因为无明才这样一步一步演化出来的，就能照清楚整个轮回的本质了。

正如《心经》所云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”轮回最基本的工作原理就是这个，而不是宇宙大爆炸所产生的空间、时间，那都是打闲岔，轮回就是从无明中来的。

要想断无明，就要皈依三宝：

皈依佛，两足尊，终不堕地狱；

皈依法，离欲尊，终不堕饿鬼；

皈依僧，众中尊，终不堕畜生。

皈依佛，两足尊，当愿众生，发大道心，开大智慧；皈依法，离欲尊，离欲就能清净；皈依僧，众中尊，僧就是清净，就是和合。

这些我们都要背下来，背诵佛的法语本身就是有加持的，因为这是佛的智慧。当我们凡夫的音声去演说佛法的时候，我们这个身体的工具都会变得有价值，我们所讲的法本身对我们的生命就会起到加持。

一个人行善业，所行的善业就会加持你；一个人行恶业，恶业就会反噬你。

皈依三宝、亲近善知识就能消业障，就能把我们从狭隘的、我执的牢笼里带出来，就能把我们从迷惑法执的困境里一点点带出来，我们就会开智慧。

智慧一开，无明就灭了。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生老病死忧悲苦恼灭。这样就可以枯竭轮回的大海了。

实际上，我们念十二因缘就是缘起，等于把轮回的锁链和出轮回的方法都念出来了，这就像照见五蕴皆空的那个“照”。佛理所到，佛就到了；法的音声一到，佛就到了。十二缘起就是佛陀的真理，就是佛陀的智慧，佛音所到之处即为有佛。

当我们凡夫的喉轮去念这个法的时候，这个法反过来会调御我们的声音，净化我们的生命。它既然是法，我们得到的受用就是僧的果报——清净、和合、有序，所以不会堕畜生；法如甘露，能长养法身慧命，所以不会堕饿鬼；佛是觉照的、灵明不昧的，是具有救护性的，只要有佛，就得清凉，所以不会堕地狱。

有了三皈依功德的因，自然会产生这些果。

四生六道的每一道里都充满了地狱相、饿鬼相、畜生相，在我们身边就能看到。

我们总是在追求永恒的爱情，实际上爱情里有饿鬼的爱，有畜生愚痴的爱，有爱不成就鱼死网破的地狱的爱，更何况菜场、医院这些充满痛苦的地方！有的人去世的时候现地狱相，有的现饿鬼相，有的现畜生相，有的人在梦里就有地狱相、饿鬼相、畜生相。

这些果报，用什么可以拯救呢？只有三宝可以拯救。

佛陀出生后一手指天一手指地，说：“天上地下，唯我独尊。”佛陀说，众生的苦我来拯救。为了这个，佛准备了那么久，久劫勤苦，积累种种资粮。

阿弥陀佛现在极乐世界成佛于今十劫，也就是说，祂已经十劫救度众生了，释迦牟尼佛来到我们这个世间百年，为此准备了何止十劫？百劫、千劫、万劫也不止的。

《悲华经》记载着，佛陀发菩提心准备来五浊恶世救我们，为此，佛陀的每一个示现都积累了无量的资粮。

我们看到佛就很欢喜，佛的三十二相八十种好就是佛给我们的礼物，佛陀每一个相好就要修一百劫，为的是让我们看到祂就生欢喜，就能起种福之心，就破悭贪，就愿意供养佛。

我们一念供养的心，自己的布施波罗蜜就能迅速增长，悭贪的恶业就能被消灭，布施的果报马上就增长了。

所以，我们佛弟子每天都要念佛、念法、念僧，三宝的学处就构成了我们佛弟子生命的修行途径。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行