修行人内的功夫和外的功夫

我们做一个修行人，就是专门对治自我感觉、专门瓦解我执的。自我能瓦解掉，这就是功夫。

什么叫空性的智慧？观色如聚沫，观受如水泡，观想如阳焰，观行如芭蕉，观识如幻影。能这样用生命去实践，从自我的虚伪的五蕴里突破出来，照见五蕴皆空，我们才有资格说自己是佛弟子。

我师父悟公上人常说一句话：“有道无道，自己知道。”他老人家虽然很谦卑、很低调，但他内在的功德还是会在周身洋溢着。那些上了年纪的信众，虽然不懂佛法，但凭着直觉，就知道这位老和尚好，看到了他很开心、很欢喜，就想近距离地亲近他。这种时候我师父就会慈祥地笑笑，神摄着，如如不动。他对着老太太们虽然讲不了法，但实际上已经让她们结到佛缘了。

以前，灵岩山佛学院的法因老和尚曾告诫学子们，你们以后不要去惦记那些烧香老太太的香篮。过去的老太太挎个香篮，里面有香、有瓜果、有红包，一个出家人如果惦记了，就没出息了。这意思就是说，只要自己是一个如理如法的修行者，自然就能成为人间的福田。

以前，迦叶尊者偶尔下山一次，就专找穷人家乞食。一是穷人家的供养总是非常简单，没有可口的东西，这样能对治我执，对治贪欲。另外，也是给这些贫穷的人一个布施、修福、种下善根的机会。

我们要知道自己的价值是什么。这个天地间再贵重的东西，它也是有价的，但是我们修行的那颗虔诚的心，我们追随文殊菩萨的那种愿力，是无价的。

在文殊菩萨的加持下，我们有了空性的智慧，就能很好地破除我执。平时我执重的，碰不得的，“别碰我，我是马蜂窝”，那你就要把那些马蜂散到天地间去，散到花丛中去。让马蜂都到百花间去干活，一朵一朵坐在小莲花上，这样那些蜂窝就不要紧了。等到马蜂回来了，千万不能碰它。

这讲的就是一种修法的观想。当我们觉得被别人惹到的时候，我们就想，算了算了，让那些蜜蜂都出去采蜜吧，这个五蕴的我执的巢穴，让它空一点，我执轻微一点。而不是，你碰我，我就咬你一口。那样被咬的人是会很痛苦的。

我们有没有那蜂巢？有的人修了老半天把蜂巢（我执）修得大大的，马蜂（烦恼）喂得胖胖的。实际上，能成为佛弟子，能一起学佛，这是无量百千万亿劫的善缘。

所以，修行人，心要调柔，要把我执放下，安住在好的法的状态里，对内降伏自己的贪嗔痴，对外慈悲喜舍。

我们以前也说过，对内要有惭愧心，对外要有慈悲心，对三宝要有恭敬心，对今天所处的一切境界要有感恩心。这个“要”，只不过是一个参考系数，而具体的方向需要我们自己去修。

人生是很短暂的，所以我们现在要把功德储备得满满的，等到死亡现前的时候就不用回头看，一直往前走，光明的路我们早就已经自己铺就好了。那时，肉身的四大皆散坏，一切眷属皆分离，一切威势皆不复存在，唯有我们修行所得的资粮不相舍离。

——传喜法师