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圆瑛大师《佛说阿弥陀经讲义》连载（十五）|佛在因中，发愿起行，愿行圆满，庄严净土

2022-11-08 06:58:00 发布：人气：6

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舍利弗，极乐国土，

成就如是功德庄严。

圆瑛大师生平简介

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圆瑛大师(1878一1953年)，福建古田县人，中国佛教界近百年来的一代宗师。大师承继禅宗法脉，为临济正宗第四十世，曹洞正宗第四十六世。法师宗说兼通，台贤并重，禅净双修，解行圆融，一生爱国爱教，始终践行报国济世宏愿，是佛教界为人宗仰的一代楷模。

在抗日战争时期，他写下了“出世犹垂忧国泪,居山恒作感时诗”心愿，通告全国佛教徒，启建护国道场。同时致书日本佛教界，谴责日本军国主义的罪行。并亲自组建僧侣救护队，出入炮火纷飞的战场，出生入死，救护伤员，是一位爱国爱教充满大无畏菩萨精神的践行者。

1953年，中国佛教协会成立，圆瑛大师被推选为第一任会长。他解行圆融，诸山卓锡，胜地传经，为中国佛教的发展做出了卓越的历史贡献。

圆瑛大师是近现代佛教海外弘传的先行者，他曾六下南洋，在海上丝绸之路沿线国家讲经弘法，把汉传佛教文化推向海外，开启了南北传佛教文化交流的序幕，为扩大中华文化在海外的影响做出了积极的贡献。

大师一生著述宏富，代表作品有《劝修念佛法门》、《发菩提心文讲义》、《佛说阿弥陀经讲义》、《佛说八大人觉经讲义》、《大佛顶首楞严经讲义》等。大师的著作，立意高远雄健，文辞优美典雅，不仅是中国佛学宝库中的珍品，也是传承中国传统文化的重要载体。

今从《圆瑛大师全集》中选取大师讲解的《佛说阿弥陀经讲义》连载刊登，以飨有情。

《佛说阿弥陀经讲义》连载（一十五）

闽泉州大开元寺沙门圆瑛讲

【经文】舍利弗，极乐国土，

成就如是功德庄严。

成就二字，当分能所。以弥陀愿行，为能成就；以上文池水、阶道、楼阁、莲华，为所成就。如是二字，即指池水等所受用境。一一庄严殊胜，皆是阿弥陀佛因中所发大愿，及道前所修大行，无量功德之所成就也。

因中为法藏比丘，对世自在王佛，发四十八愿，第三十二愿云：“设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。”是谓大愿。

大行者，《大本》云：“法藏比丘，于世自在王佛所，摄取二百一十亿佛刹清净之行，如彼修持。”又云：“法藏比丘，发四十八愿已，住真实慧，勇猛精进，阿僧祇劫修菩萨行，护身口意，修行六度，了空、无相、无作，以行教化，致无量众生，发菩提心。”是谓大行。即此愿行功德，为能成就庄严所受用境。《大本》云：“如是积功累德，无量千万亿劫，功德圆备，方得成就斯愿，而入佛位。”

功德者：乃无漏称性功德。性本自具一切庄严，非由佛力，不能成就。佛在因中，发愿起行，愿行圆满，庄严净土，为众生作增上缘。带起众生自心种种庄严，为所缘缘。众生缘此庄严净土，起欣厌心，而修净业。由此净业，仗自他力，而生净土，一一皆不离自性。弥陀亦以大愿、大行，成就自性无漏功德庄严。离性之外，能所皆不可得。初、明所受用境竟。