人字发隐|我是个人，我了解“人”的含义吗？

发隐就是把隐含的深义显示出来。诸位不妨自问：我是个人，了解人的含义吗？如果还不了解，那就听听印光大师开示。

人以赞天地之化育，继往圣，开来学为德能。

要知道“才”是德能的称谓。具有德能、具有大能力，就称之为“才”。

天以普遍覆盖万物，出生、成长、化育万物为德能。普天下的万物都仰赖于天，都要承蒙天日的照耀、天雨的滋润等，才能生长、成熟，而得以化育；地是以普遍荷载万物、含养滋培为德能，就是大地上的一切生物都得到地的托负，或者把根扎在地里，或者从地中吸取养分而得到培养成熟，以大地做为安居、生活、耕耘的处所。

而人是赞助天地的化育，也就是天地在化育万物，在这之中万物灵长的人类能够赞助天地的化育。

如果没有人的德能，那么天地的德能还有所缺憾，由于得到人参赞天地化育、继往圣开来学的功能，就使得天地的德能圆满充足，扩充到遍及于十方三世，这就是人与天地并称为三才的原因所在。

人又是任的德能。人能够努力地实践、守持孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八项品德，使得自己的德行无所欠缺，因此称之为“人”。

我们得到人身，就要努力做个真实的人，而不要做衣冠禽兽的假人。所谓真实的人，就是内在有孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻这八种品德的人。

With the human body we have, we should strive to be a real human being and not a spurious one, who is merely a beast in human form. The so-called real human being is one filled with eight virtues, namely, filial piety, respect for brothers, loyalty, trustworthiness, proper conduct, righteousness, honesty and penitent. 

能具有这八种品德，就是名符其实的人；没有这八种品德，就只是冒充的假人。八德当中缺少一部分德，比如没有孝、没有忠、没有廉等等，就是人格有缺陷，只能算半个人、三分之一个人。所以要努力把欠缺的品德修补完全。只有把人做好，把人格修完全，才能进一步完成圣贤之道。

这八件事，下至一般的匹夫匹妇都能去做，这不是只有读到很高学位、拥有很多知识、财富、权势之后才能做。普通人在每天的工作、生活当中完全可以实践这八德。比如每天对父母尽孝、对兄弟姊妹尽悌、对人对事尽忠尽信等等，都是事在人为，自己有做个好人的志气，就能天天在这八德上实行。这一生修行最基本的目标就是努力修成好人。实际上，这些常人都能去做的事，正是参赞化育、继往开来、柱地撑天的大事！

如果在八字里面，对于一个字忽略了没有重视去实行，或者失掉了一两个字（就是缺了这些品德），或者八个字都没有了（就是做人的品德完全丧失了），这样就成了冒名的假人（表面上还有人的称呼，实际上没有人的内涵，说得难听就是成了衣冠禽兽），这就不能称为是与天地并称为三才的真人了！

以上人的品德、人的真实涵义，如果能举一反三地认识它、扩充它，再加以努力地实行、修证，那么所谓的希圣希贤、学佛学祖就都可以完成了。

有人说：你这样解释人的涵义，自己都能一一做到而心无惭愧、遗憾吗？

这是1938年印祖晚年的教言。老人回答：鸟快死时，它的鸣叫也是悲哀的；人快死时，说的也是善心良言。我悲哀自己一一都有缺憾，我只期望一切同伦一一都无缺憾，以免一一同伦临终时还有像我这样无穷的悲憾。

你没见到《未曾有因缘经》里，狐狸说法天帝释下来拜听吗？假使大地上所有的人都是天帝释，也不至于不许狐狸开口。你怎么能固执人我相而责备我呢？我已经知道过错，以后不再说了。

什么！？

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