这样做，道业就能成就

所以“戒为无上菩提本”。佛陀度众生五乘运载，这个五乘当中人乘、天乘、声闻、缘觉、菩萨乘（佛乘），其中核心的就是戒，叫“戒为轴辖”，车的轴一样。大小车重要的就是这个车轴。我们生命能够提升、成长，我们能进步，这个戒就是我们脚下的道阶。依着这个行为，我们的道业就能够成就。

说出家苦，为什么要那么苦？因为出家的苦是考验，就是说，你能不能有这样的毅力，能够克服世间的那种放逸？你能不能挑战自己，把生命真正地皈依于道，依附于道而活？如果你能做到，那不仅不是苦，你翻越了自我的障碍后，打开了自己的小门，反而看到了无边的风景。

我们全方位地跟佛陀去接轨，佛和我们之间是靠法作为纽带的，戒律就是其中之一。受了戒，我们的身心就在这个模式里了，佛的生命就在我们的生命里彰显了。这守持的不仅是戒，而是佛陀圆满的功德。

所以观世音菩萨出家的日子，我们乘着这样的大悲，追随往圣前贤，也能够剃发、染衣，披剃出家，然后进而受戒，作为以后再求受大戒的一个殊胜的前提。

守持每一条戒，每一条戒就有每一条戒的功德，就是我们每一天的庄严。如果对哪一条有疑戒、有违犯，可以问，也可以忏悔。所以受了戒之后，我们就有了更具体的师徒间的乃至跟佛的链接了。

佛制定的每一条戒都是非常有道理的。以佛陀甚深的智慧、甚深的对因缘的观察，佛陀所讲的无懈可击，一定正确。

我们持好现在这个戒之后，福德资粮到一定程度了，再受大戒，然后进一步出家人的菩萨戒。菩提心的功德，在做这种法的时候，佛陀的这种传承在这个世界现前，那真的叫“内外震动”。

这次大家得戒体，有了这样子殊胜的经历，当生欢喜，也要生深信解，然后好好学习如来的戒法，谨慎受持，谨慎莫放逸。

——三参法师

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